Garcia Bazan — Gnosis Introdução: O dualismo religioso — resumo *Noção contenciosa Simone Pétrement Ugo Bianchi *Dualismos Filosófico *Opõe a existência de dois princípios absolutos e irredutíveis, constituintes últimos do universo, e que dão razão da realidade total e ao qual se opõe o monismo, o panteísmo, etc. *Solução ocidentalista, obra de reflexão racional Wolff: substâncias espiritual e material Doutrina platônica, cartesiana e kantiana seriam dualistas Pensamento de Aristóteles, Espinoza, Leibniz e Idealismo Alemão seria monista Dualismo gnoseológico, ético, antropológico, psicológico, etc Religioso *Diretamente relacionado com a experiência religiosa *Origem Originalmente se acreditava ser originário da religião do antigo Irã (Zoroastrismo ) Investigações etnológicas identificam em todas as civilizações no tempo e no espaço *História comparada das religiões e fenomenologia religiosa Ensaios de uma definição de dualismo religioso *Simone Pétrement Dualismo religioso pode ser deduzido da ideia de transcendência, na qual se encontra implícito *Se o divino está além do mundo é porque neste há algo que é essencialmente diferente *O cristianismo teria um certo dualismo *Toda religião será mais ou menos dualista de acordo com sua experiência da transcendência Não se deve falar de dualismo absoluto, nem tampouco de sua ausência, mas de um grau maior ou menor de dualismo Caracteres de uma doutrina dualista *A subjetividade frente ao pensamento monista que está mais separado do sujeito *O caráter crítico e negativo *A busca da salvação *A salvação encontrada é algo novo e desconhecido A origem da doutrina está na experiência do mal *Leva a pergunta pelo bem, que se percebe separado *A consciência do bem como transcendente e novidade absoluta é a base de todo dualismo *A dualidade dos princípios é só a forma mais externa e abstrata desse pensamento que guarda manifestações muito diversas *Ugo Bianchi Dualismo religioso enquanto doutrina na qual tanto a criação do mundo como seu governo, são o resultado de dois poderes opostos, embora em oportunidades, complementares Criação e governo do mundo são o resultado de poderes opostos Caracteres do mito *criador *co-criador rival e com capacidade demiúrgica A concepção de dualismo pode adquirir outra forma quando o primordial se concebe como Uno ou totalidade, cuja queda desemboca na multiplicidade *Rousseau Existe um Deus bom, paralelamente com ele, outro mal, por natureza Este último é arche, logo incriado e eterno É criador É inferior ao deus bom Características do dualismo religioso *Coeternidade de deuses ou de princípios essencialmente contrários *Não convertibilidade de ambos os termos *Atividade criadora ou co-criadora do mal e direção do criado *Propensão da mescla cósmica até o bem que a transcende Modelos que se ajustam ao esquema desenvolvido se encontram * No Avesta recente e no maniqueismo *Nos povos arcaicos Judaísmo Gnosticismo *Não se trata de dualismo estrito, ou seja de princípios e de um sistema que derive seus aspectos interiores desta oposição primígena *Admite denominações de dualismo moderado, incompleto ou secundário *Sempre a necessidade de achar uma resposta ao problema do mal *Problema crucial do Bem e do Mal, no qual se encontra o conflito abismal entre A crença em um Deus necessariamente bom e todo-poderoso A presença do limitado, precário e negativo na sua obra, que ocultam sua bondade A exigência interna da fé em um Ser supremo que tende a reconquistar sua verdadeira essência, atribuindo estas obras a um deus ou princípio alheio ao Deus bom, por mais que dito recurso limite sua onipotência Nem o dualismo filosófico, baseado em conceitos, nem o religioso, baseado na crença, enquanto reflexo particular da fé, onde o princípio separativo predomina especulativamente sobre o unificador, permitem dar um tratamento metafísico ao problema do mal A expressão “dualismo metafísico” é uma contradictio in terminis *O Absoluto, objeto da metafísica, rechaça ontologicamente a todo ser que escapa dele *Conceito lógico de absoluto afasta de si toda outra ideia, que o transformaria em limitado, finito, determinado, particular, sendo positivamente o Infinito, Ilimitado, Universal e Possibilidade pura de tudo quanto é