Underhill1911 Do mesmo século , mas de um país e temperamento muito diferentes, vem outro testemunho sobre o valor supremo dessa contemplação obscura do Divino: essa absorção, além do alcance do pensamento ou da emoção, na “substância de tudo o que É”. É um dos relatos mais vívidos e detalhados dessa forma estranha de consciência que possuímos; e merece ser comparado cuidadosamente com as declarações de “A Nuvem do Não-Saber” e de São João da Cruz. Devemos isso à notável personalidade da Beata Angela de Foligno, que foi convertida de uma vida mundana para se tornar não apenas uma franciscana, mas também uma mística platônica. Nela, parece ouvir-se a voz de Plotino ecoando desde o Vale de Spoleto. “Enquanto eu a interrogava”, diz seu secretário, “a fiel de Cristo foi subitamente arrebatada em espírito e parecia não entender minhas palavras. E então lhe foi concedida uma graça maravilhosa. Após um breve tempo… ela começou a me contar o que se segue. 'Minha alma acabou de ser elevada a um estado em que saboreei uma alegria inefável. Eu conheci tudo o que desejava conhecer, possuí tudo o que desejava possuir. Vi todo o Bem.' Ela disse ainda: 'Nesse estado, a alma não pode acreditar que esse Bem jamais se afastará dela, ou que ela se afastará dele, ou que será novamente separada dele. Mas ela se deleita nesse Bem Soberano. Minha alma não vê absolutamente nada que possa ser dito pelos lábios ou pelo coração, ela não vê nada, e ela vê Tudo… Nenhum bem que possa ser descrito ou concebido é agora o objeto da minha esperança; pois coloquei toda a minha esperança em um Bem secreto, muito oculto e misterioso, que apreendo em grande escuridão.' E como eu, o irmão, não podia receber ou entender essa escuridão, a fiel de Cristo, desejando explicar, disse: 'Se eu o vejo na escuridão, é porque ele supera todo bem. Tudo, todo o resto não passa de escuridão. Tudo o que a alma ou o coração pode alcançar é inferior a esse Bem. O que eu disse até agora, ou seja, tudo o que a alma compreende quando vê todas as criaturas cheias de Deus, quando vê o poder divino e quando vê a vontade divina, é inferior a esse Bem mais secreto; porque esse Bem que vejo na escuridão é o Todo, e todas as outras coisas são apenas partes.' E ela acrescentou: 'Embora inexprimíveis, essas outras coisas trazem deleite; mas essa visão de Deus na escuridão não traz sorriso aos lábios, nem devoção ou fervor de amor à alma… Todas as incontáveis e indizíveis graças que Deus me fez, todas as palavras que Ele me disse, tudo o que você escreveu são, eu sei, tão inferiores ao Bem que vejo nessa grande escuridão que não deposito nelas a minha esperança'… A fiel de Cristo me disse que sua mente havia sido elevada apenas três vezes a esse modo altíssimo e inefável de contemplar Deus em grande escuridão, e em uma visão tão maravilhosa e completa. Certamente ela havia visto o Bem Soberano inúmeras vezes e sempre obscuramente; mas nunca de maneira tão elevada e através de uma escuridão tão grande.”