Ao que tenha blasfemado contra o pai este será perdoado, e ao que tenha blasfemado contra o filho, este se perdoará, mas ao que tenha blasfemado contra o Espírito Santo, este não será perdoado, nem na terra nem no céu.

44. Jésus a dit : Celui qui aura blasphémé contre le Père, on lui pardonnera, et, celui qui aura blasphémé contre le Fils, on lui pardonnera; mais, celui qui aura blasphémé contre l’Esprit Saint, on ne lui pardonnera pas, ni sur la terre ni au ciel.

1 Jésus a dit : 2 à celui qui blasphème le Père, 3 on fera grâce, 4 et à celui qui blasphème le Fils, 5 on fera grâce; 6 mais à celui qui blasphème le pur Esprit, 7 on ne fera grâce ni sur la terre ni au ciel.

44 (1) Jesus said, “Whoever blasphemes against the Father will be forgiven, (2) and whoever blasphemes against the Son will be forgiven, (3) but whoever blasphemes against the holy Spirit will not be forgiven, either on earth or in heaven.”82

mt.12.31 δια τουτο λεγω υμιν πασα αμαρτια και βλασφημια αφεθησεται τοις ανθρωποις η δε του πνευματος βλασφημια ουκ αφεθησεται τοις ανθρωποις

mt.12.32 και ος αν ειπη λογον κατα του υιου του ανθρωπου αφεθησεται αυτω ος δ αν ειπη κατα του πνευματος του αγιου ουκ αφεθησεται αυτω ουτε εν τουτω τω αιωνι ουτε εν τω μελλοντι (Mt 12:31-32)

mk.3.28 αμην λεγω υμιν οτι παντα αφεθησεται τα αμαρτηματα τοις υιοις των ανθρωπων και βλασφημιαι οσας αν βλασφημησωσιν

mk.3.29 ος δ αν βλασφημηση εις το πνευμα το αγιον ουκ εχει αφεσιν εις τον αιωνα αλλ ενοχος εστιν αιωνιου κρισεως

mk.3.30 οτι ελεγον πνευμα ακαθαρτον εχει (Mc 3:28-30)

lk.12.10 και πας ος ερει λογον εις τον υιον του ανθρωπου αφεθησεται αυτω τω δε εις το αγιον πνευμα βλασφημησαντι ουκ αφεθησεται

lk.12.11 οταν δε προσφερωσιν υμας επι τας συναγωγας και τας αρχας και τας εξουσιας μη μεριμνατε πως η τι απολογησησθε η τι ειπητε

lk.12.12 το γαρ αγιον πνευμα διδαξει υμας εν αυτη τη ωρα α δει ειπειν (Lc 12:10-12)

Roberto Pla

Chave de entendimento: sentido do pecado (hamartia) e do perdão segundo a vertente oculta, e uma noção justa de que a função designada ao Espírito Santo na obra da salvação está fundada na ação fértil, interior, no coração do homem, daqueles rios de água viva que descreve o evangelho de João e que promete o Senhor no oráculo de Isaías.

• Quem crê em mim, como diz a Escritura, rios de água viva correrão do seu ventre. (Jo 7:38)

Os três nomes da relação trina que o logion dá em verdadeira ordem processional são em essência uma mesma coisa ou natureza na Unidade. Essa mesma menção trinitária fica implícita na versão dos evangelhos canônicos nos lugares sinóticos (vide correlatos canônicos acima). Mateus e Marcos falam de pecado e blasfêmia, e Lucas, tal como o logion, só menciona a blasfêmia.

Surpreende numa primeira leitura que a blasfêmia ou o pecado dirigidos contra o Pai e o Filho encontrem perdão e, não o encontram, se são contra o Espírito Santo. O Espírito de Deus se recebe por sopro do Filho sobre o homem.

• Disse-lhes, pois, Jesus outra vez: Paz seja convosco; assim como o Pai me enviou, também eu vos envio a vós. E, havendo dito isto, assoprou sobre eles e disse-lhes: Recebei o Espírito Santo. (Jo 20:21-22)

É Deus, ou melhor ainda, é o dedo de Deus quem segundo se explica no evangelho de Lucas, faz chegar ao homem o Reino do Pai, e não se compreende com facilidade que proferido o pecado contra o dedo seja mais grave a culpa que contra a mão ou o sopro de onde aquele procede.

• Mas, se eu expulso os demônios pelo dedo de Deus, certamente a vós é chegado o reino de Deus. (Luc 11:20)

SEGUE: Sentido oculto do pecado