LOGIA JESUS – EVANGELHO DE JESUS – Quando vier o Espírito da Verdade (Jo XIV, XV e XVI)

5 mas agora eu vou para aquele que me enviou. Contudo, nenhum dentre vós me pergunta: “Aonde vais?” 6 Mas porque vos falo assim, a tristeza enche vosso coração. 7 Mas eu vos digo a verdade: sim, é de vosso interesse que eu me vá; sim, se eu não me for, o consolador não virá a vós; mas se eu for, eu o enviarei para vós. 8 Quando ele vier, convencerá o universo, em matéria de falta, de justiça e de julgamento. 9 Em matéria de falta, por não aderirem a mim. 10 Em matéria de justiça, porque eu vou para o pai, e vós não me contemplareis mais. 11 Em matéria de julgamento, porque a cabeça deste universo foi julgada. 12 Tenho ainda muito a vos dizer, mas não podeis suportar agora. 13 Mas quando ele vier, o sopro da verdade, ele vos fará caminhar na verdade plena. Ele não falará por si mesmo; mas tudo o que tiver ouvido, ele dirá; e o que está por vir, ele vos anunciará. 14 Ele me glorificara. O que é meu, ele o receberá e vos anunciará. 15 Tudo que é do pai é meu. Por isso, eu vos digo: o que é meu, ele o receberá e vos anunciará. 16 Dentro em pouco, não me contemplareis mais; mais um pouco ainda, e vós me vereis.» (Chouraqui; Jo 16:5-16)

Roberto Pla:  Evangelho de Tomé - Logion 92

v 7 Todavia, digo-vos a verdade, convém-vos que eu vá; pois se eu não for, o Ajudador não virá a vós; mas, se eu for, vo-lo enviarei.

O que diz Jesus é que ele deve consumar sua obra segundo o plano divino, que consiste em Paixão, morte e ressurreição, para chegar à glorificação do Filho do Homem. A consumação trará como consequência a ausência imediata do Cristo manifesto no mundo; mas essa ausência convém aos que o seguem, porque o caminho completo que há de cumprir Jesus é um paradigma para todos.

Quem saiba “olhar” ao Filho do Homem “levantado” (gr. hypsoo = elevar, levantar; em forma figurada: glorificar) na cruz, e crer, “viverá”, porque ficará facultado para “receber” o Espírito Santo “enviado” pelo Filho que está junto ao Pai.

Mas é necessário aprender a “olhar” a Jesus na cruz, “transpassando” o que se olha, para ver, através dele o ungido, ao Filho do Homem. Por isso recorda o evangelista o que diz a Escritura: “Olharão ao que transpassaram”. Só os que alcançam a “transpassar” a Jesus quando o olham levantado na cruz, “verão” ao Filho do Homem.

vv. 8-11. 8 E quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, da justiça e do juízo: 9 do pecado, porque não creem em mim; 10 da justiça, porque vou para meu Pai, e não me vereis mais, 11 e do juízo, porque o príncipe deste mundo já está julgado.

O Paracleto é sempre o Espírito Santo que há de guiar ao homem até a verdade completa. Uma vez pousado sobre o seguidor de Cristo, começa o Paracleto a cumprir sua obra que consiste em ungir de “verdade” o espírito do homem. A unção prolongada, permanente, é o Espírito que se une ao espírito e o leva a verdade enquanto ao mundo, porque o mostra a verdade do não mundo.

Assim, frente ao não crer característico do mundo, advém no homem a fé confiada e firme em que o Filho do Homem, sabedoria e vida eterna, pôs em todo homem sua morada, e ali está, qual semente pronta a dar seu fruto. O não crer isto é o pecado, a deficiência essencial do homem.

Assim se descobre a justiça, segundo a qual o Cristo manifesto no mundo subirá (subiu já) ao Pai; e ele mesmo é o Cristo oculto, invisível, mas perceptível, como um aroma, pela consciência desperta, pois ele é o espírito do homem uma vez que este é ungido pelo Espírito.

Assim ocorre que o juízo verdadeiro o formula o ungido, que condena ao mundo, porquanto descobre por si mesmo que a vida não é do mundo, senão que o mundo a “vive” como um empréstimo transitório cedido pelo Espírito.

vv. 12-13a 12 Ainda tenho muito que vos dizer; mas vós não o podeis suportar agora. 13 Quando vier, porém, aquele, o Espírito da verdade, ele vos guiará a toda a verdade.

O Espírito Santo, o Paracleto, é o que guia até a verdade completa, pois a verdade só se descobre a partir das perguntas do homem que se interroga a si mesmo, quando espera através do “si mesmo” a resposta do Espírito no qual crê.

Em geral, as perguntas ao si mesmo, são perguntas sem fé de resposta e costumam cair no vazio. No entanto, quando o homem crê no Espírito que “nele mora e nele está”, formula suas perguntas com dé de resposta. Em tal caso a resposta não falta jamais.

Esta atitude é a que jesus denomina, convencimento do mundo no referente ao pecado. Não crer isto é o pecado e crer isto, libera por si só do pecado e da ignorância que é seu fundamento.

vv. 13b-14 porque não falará por si mesmo, mas dirá o que tiver ouvido, e vos anunciará as coisas vindouras. 14 Ele me glorificará, porque receberá do que é meu, e vo-lo anunciará.

O que fala o Paracleto é sempre e unicamente em resposta à pergunta — silenciosa ou não, formulada expressamente ou não — que o homem se faz a si mesmo. Isso é “o que ouve”; mas isso exige uma aprendizagem, uma técnica de perguntar com dé e sossego, pois foi dito: “Tira a pedra de hoje, esquece e dorme”.

Mas a resposta do Espírito não nasce dele, pois o Espírito é o “sopro” no qual Cristo oculto se faz manifesto pouco a pouco. O Espírito recebe ao Filho e com ele cavalga para converter ao homem em “enviado” ungido por ele, pois o comunica sua glória; essa Glória que é do Pai, que nela se reveste, e também do Filho.

Esse resultado é o que busca Jesus, pois é o cumprimento de seu ensinamento.

O que chega à consciência do homem é o sopro, “um vento que sopra onde quer, e ouves sua voz, mas não sabes donde vem nem aonde vai”. Mas nesse sopro “cavalga” o Filho do Homem que vem do Pai, pleno de Glória.

Este fato se interpreta como “nascer do Espírito”, e da explicação completa ao logion do evangelho: “Dentre de pouco me vereis e pouco depois me voltareis a ver”.