CRISTOLOGIA

JOÃO VI

Orígenes — COMENTÁRIOS AO EVANGELHO DE JOÃO

LIVRO VI
- Prólogo do Livro VI
  - Preâmbulo do Livro VI
    
    Elementos autobiográficos
    
    Os homens e os fatos
    
    Os motivos
    
    A retomada
    
    Os taquígrafos
  - Os testemunhos de João Batista
    
    Os santos do AT
    
    A reencarnação
    
    As questões sobre a alma
    
    A exegese de Heracleon
A mulher se torna homem
João e sua vestimenta
A salvação dos psíquicos e dos espirituais
A tétrade
- Os frutos
- A descida aos infernos
- Capacidade e dignidade
- A ignorância do Batista
- A presença do Verbo na criação
- A beleza do “Cosmo”
- O lugar de testemunho de João: Bethabara além do Jordão
- O opróbrio do Egito
- A Redenção
- Os mártires
- A subida junto ao Pai
- Os sofrimentos purificadores dos pecadores
- A descida à Cafarnaum
  - As contradições dos evangelhos
  - O lugar de Deus
  - O impossível
  - A descida à Cafarnaum
  - Páscoa de Deus e Páscoa do Judeus
  - Os alimentos espirituais
- O mercadores caçados do templo
  - A Igreja
  - A ab-rogação da figura
  - A alma
- O templo destruído e reconstruído em três dias
  - “O templo de seu corpo”
  - A morte
  - Os três dias da ressurreição
  - O autor da ressurreição: o Deus uno e trino
  - O momento da ressurreição
  - O fruto da ressurreição: a fé
- Análise do Livro VI
  - Preâmbulo
    
    Calma necessária a toda construção
    
    A interrupção do comentário
    
    Sua retomada
  - Testemunhos de João Batista
    
    Eis o testemunho de João
Seu primeiro testemunho
- Versículo 16 a 18 são a atribuir ao Batista, figura do AT
- Os maiores dentre os patriarcas e profetas conheceram o Cristo
- Conheceram a ciência dos viventes
- Compreenderam os mistérios ocultos sob suas visões, suas palavras, seus atos
- Diferença entre o conhecimento do mistério e a visão de sua realização
- Os cristão devem defender o AT contra os heréticos
- Retomada da discussão sobre a atribuição dos versículos 16 a 18
- Verdade em si e verdade das criaturas
- A Justiça, a Vida, o Cristo — as justiças, as vidas, os cristos
Os dois testemunhos seguintes
- O relato histórico
- Atitude dos interlocutores de Jesus
  - Então os Judeus enviaram de Jerusalém sacerdotes e levitas para lhe perguntar: Tu, quem és? Ele confessou e não negou. Ele confessou: Não sou eu o Cristo.
Aproximação entre as questões postas pelos judeus e por João a Jesus
A espera do Messias
- Ele lhes demandaram: Então quem? És tu Elias? Ele respondeu: Não, não o sou.
A vinda de Elias antes daquela do Cristo
Uso do texto pelos partidários da reencarnação
Diferença entre a alma, o espírito, o poder
Impossibilidade para os judeus de ignorar o nascimento de João
Impossibilidade para João de ignorar sua própria existência anterior
Os judeus talvez cressem no fim do mundo iminente
Muitos ignoraram o nascimento de Jesus
A falsa identificação de Elias e de Fineias pode explicar esta de Elias e de João
Questões sobre o destino da alma
- És tu o profeta? Ele respondeu: não
João é um profeta, não o profeta, que é Cristo
- Eles lhe disseram então: Quem és tu? Para que demos uma resposta àqueles que nos enviaram. Que dizes de ti mesmo?
Questão dos sacerdotes e dos levitas
- Ele disse: Eu sou a voz daquele que clama no deserto: Endireitai o caminho do Senhor, como disse o profeta Isaías.
João é a voz
Necessidade e natureza do clamor
O caminho do Senhor
A interpretação de Heracleon
- O Salvador é o Verbo, João a voz, os profetas um rumor
- Diferença entre João e seu exterior
- Motivo da escolha dos sacerdotes e dos levitas
Havia também enviados dos fariseus; eles lhe questionaram e eles lhe disseram: Porque então batizas se tu não és nem o Cristo, nem Elias, nem o profeta?
- Hipocrisia e jactância dos fariseus
- Sua questão: quem tem o direito de batizar?
- Comparação com os evangelhos sinóticos
Marcos
Mateus
Lucas
Abordagens diferentes endereçadas às multidões e aos fariseus
O ou os frutos que lhes são demandados
Necessária visão de conjunto das diversas atitudes para com o Batista
João lhes respondeu: Eu, eu batizo na água. Mas há no meio de vós alguém que não conheceis; ele vem depois de mim e não sou digno de desamarrar a correia de sua sandália.
- Pertinência da resposta de João
- Grandeza de Jesus
- Passagens paralelas dos sinóticos
Citações
Discussão do texto de Mateus
O texto de Marco
A interpretação espiritual das sandálias de Jesus
- Comparação de João e dos sinóticos
Capacidade e dignidade
As sandálias e a sandália
- A presença do Verbo
Em toda a criação
No coração do homem
Como o Cristo vem depois do Batista
Firmeza da atitude do Cristo
- A interpretação de Heracleon
Só pensa na vinda visível do Senhor
João confessa sua indignidade em face de Jesus
O Batista seria o símbolo do Criador
A sandália, figura do mundo
- Presença de Deus no universo
Isto se passou em Bethabara além do Jordão onde João batizava
- Necessidade de substituir Betânia por Bethabara
Prova
Erros análogos
- O Jordão — uma descida, segundo seu nome — é figura do Verbo feito carne
- Os diversos atributos do Salvador a respeito dos diferentes estados da alma
- Interpretação espiritual da passagem do Jordão
- Uma Páscoa nova segue-se à passagem do Jordão
- Elias e Eliseu
- Naaman, o Sírio
- O Jordão, único rio salutar
- Rio do Egito, domínio do inimigo — Jordão, domínio de Deus
Na manhã, ele viu Jesus vir a ele
- O primeiro encontro de Jesus e do Batista
- Progressão e cronologia dos testemunhos de João
- Ensinamentos complementares fornecidos pelos diferentes evangelhos
Ele disse: Eis o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo
- Os diversos sacrifícios dos judeus, imagens de realidades espirituais
- O cordeiro imolado em sacrifício perpétuo
- O Cordeiro de Deus: o homem Jesus
- Os mártires
- Eficacidade do sacrifício do Cristo
- Ele deve se purificar junto ao Pai
- Só o Cristo consentiu em habitar junto dos homens pecadores
- A redenção é a princípio a obra de Deus
- Sofrimentos purificadores infligidos aos pecadores
- Sentido da palavra “cosmo” neste versículo
- Interpretação de Heracleon