Antonio Orbe — Cristologia Gnóstica

CRISTOLOGIA GNOSTICA I

CRISTOLOGÍA GNÓSTICA. INTRODUCCIÓN A LA SOTERIOLOGÍA DE LOS SIGLOS II Y III. VOL. II: 2

Os elementos de cristologia são quantitativamente poucos, muitas vezes fragmentários, e se perdem em uma prosa sibilina, da qual com esforço se tira alguma luz. Se todas as famílias gnósticas tivessem adotado o mesmo esquema, iguais premissas e desenvolvimento, teriam atraído seu estudo, até hoje em dia quase inexistente. Mas, segundo Orbe, passa-se o contrário: em uma mesma família gnóstica há tantas variantes, tão heterogênicas implicações, exegeses autônomas, que se requer uma infinita paciência para uma análise construtiva.

Do mesmo modo esta argumentação vale para o estudo da Sofiologia, de análogo interesse para o conhecimento das seitas. A polivalência de Sophia é tão sugestiva como desesperante.

Segundo Orbe, os autores cristãos do século II não separavam cristologia de soteriologia, e por esta razão sua obra abarca os dois, de modo extremamente analítico, considerando assim nesta combinação:

a) Na pessoa do Filho de Deus tudo se orienta para a saúde (salvação do homem); sua própria concepção e geração pelo Pai visa a salvação humana. b) Interessa analisar as perfeições pessoais divinas do Filho, antes mesmo que as humanas, para entender sua missão salvífica no mundo. c) A igualdade Cristo = Soter rebate os parâmetros habituais nos autores clássicos que discorrem sobre a igualdade Cristo (= Verbo humanado) = Soter. d) Com maior energia que entre os eclesiásticos, o salvífico chega entre os sectários até as fronteiras da Trindade e da Sofiologia.

A MODO DE INTRODUCCIÓN CAPÍTULO I.—El Cristo preexistente 1. Formulaciones a) Naasenos, peratas y setianos de Hipólito; ofitas de San Ireneo b) «Pistis Sophia» y los Libros de Jehú c) Basílides d) Simonianos e) «Apocryphon Iohannis» f) Valentinianos 2. A manera de síntesis CAPÍTULO 2.—Cristo en profecía 1. Actitudes fundamentales a) Eclesiásticos b) Marción y Apeles c) Gnósticos 2. Exégesis de lo 10,8 3. Inspiración de los profetas 4. Aplicaciones particulares 5. Consideraciones finales CAPÍTULO 3.—Sólo el Hijo puede salvar al hombre 1. En torno a Is 63,9 (LXX) 2. El Espíritu Santo y la obra salvífica 3. Premisas gnósticas 4. Tesis valentiniana 5. Visión global CAPÍTULO 4.—El gran luchador 1. Escenario agonístico a) Eclesiásticos b) Gnósticos 2. El «gran combate» en la filosofía pagana 3. Isaías 7,13 4. Señorío y no ministerio de muerte 5. Conclusión CAPÍTULO 5.—El reformador 1. Vocabulario 2. Exponentes de la reforma a) Marción y Apeles b) Hechos apócrifos c) Plotino d) Gnósticos 3. Consideraciones finales CAPÍTULO 6.—El triunfo sobre el destino 1. El destino: análisis de ET 69-73 2. Victoria del Buen Pastor 3. Régimen de Providencia 4. La hora de Jesús 5. Noticias complementarias 6. Conclusión CAPÍTULO 7.—Viaje al mundo 1. ¿Pudo bajar el Padre? 2. Descenso por asunción de formas 3. Hermes o Logos 4. Sentido de la clandestinidad 5. El incógnito por semejanza 6. Reflexiones finales CAPÍTULO 8.—Componentes de Cristo y salud del mundo: El gemido de la creación (Rom 8,19ss) 1. ¿Tres venidas? 2. Tres Cristos 3. Tres filiedades 4. El mundo 5. La salvación 6. El gemido de la creación 7. Conclusión CAPÍTULO 9.—Algunos fines de la venida de Cristo 1. Discernimiento 2. Magisterio 3. Congregar lo disperso 4. Atracción 5. ¿Contra el pecado de Adán? 6. Debelar la muerte 7. Filiación divina del hombre 8. Conclusión CAPÍTULO 10. En torno a la encarnación 1. Exégesis de Jo 1,14a 2. Exégesis de Lc 1,35 a) Escuela itálica b) Escuela oriental 3. Autoencarnación 4. A modo de síntesis CAPÍTULO II.—Ebionitas Secta A: Jesús nacido de José Secta B: Jesús nacido de María Virgen Al margen del ebionismo 1. El Verus propheta 2. Gnósticos ebionizantes a) Cerinto b) Carpócrates c) Evangelio según Felipe §91 d) Justino gnóstico 3. Conclusión CAPÍTULO 12.—El docetismo gnóstico 1. Lo aparente y lo real 2. Falso docetismo 3. La verdadera carne 4. Casiano y el docetismo 5. Falsa ilación 6. Conclusión CAPÍTULO 13.—Nacido de María 1. Hermógenes: «ex Virgine et Spiritu» 2. Naasenos, peratas y seríanos 3. Justino gnóstico 4. Docetas de Hipólito 5. Ofitas de San Ireneo y «Pistis Sophia» 6. Basilidianos 7. «Per Mariam» 8. El Evangelio según Felipe 9. Compendio de la doctrina valentiniana 10. Consideraciones finales CAPÍTULO 14.—Infancia y juventud del Salvador i. Nacimiento 2. Circuncisión 3. Presentación de Jesús 4. Destierro y vuelta de Egipto 5. Jesús en Nazaret a) A los siete años b) En la escuela c) En el templo d) Pastorcito de doce años, y con José en la viña 6. El incremento de Jesús 7. Conclusión CAPÍTULO 15.—Armonía entre los misterios 1. Judíos y Ebionitas 2. Marción 3. Gnósticos CAPÍTULO 16.—Bautismo de Jesús 1. Bautismo de Juan 2. Lugar y tiempo del bautismo de Jesús 3. Restitución de la escena a) ¿Bautismo o bautismos? b) El fuego y el Jordán c) El resplandor del Jordán d) El aroma e) La paloma 4. Conclusión CAPÍTULO 17.—Eficacia del bautismo de espíritu 1. Exégesis de Basílides sobre la paloma 2. Doctrina valentiniana a) Los personajes del Jordán b) Su misión y eficacia 3. Paradigma celeste del Jordán 4. Docetas de Hipólito 5. A modo de síntesis: Comparación de la teología de Basílides, Valentín y los eclesiásticos a) Basílides b) Valentín c) Eclesiásticos