FETC

Se tentarmos, para clareza da exposição, apresentar cronologicamente “fatos” que, no entanto, estão fora do tempo, em uma meta-história, convém agora questionar o que são esses Espíritos dos quais Eckartshausen fala. A criação dessas entidades foi uma emanação (Emanation) de energias, de seres racionais, semelhantes a Deus e ainda distintos dEle, devendo apenas a Ele sua vida e sua felicidade . Cada um deles foi criado para ser o porta-voz da divindade, para pronunciar sem cessar as palavras “Amor, Verdade, Sabedoria, Bondade, Justiça, Harmonia” . Todos os anjos são virtutes cœlestes, potentiae cœlestes . Eles recebem suas ideias por meio de objetos que não estão sujeitos a nenhuma mudança; isso ocorre não através dos sentidos que percebem um fenômeno, mas por meio do espírito que percebe verdades; o anjo deixa entrar em si o que é durável, não o que está sujeito à mudança. Ele tem uma visão simultânea das coisas das quais temos apenas uma visão sucessiva; o homem pode ver o que está no mundo dos espíritos, mas o anjo vê o que está na luz e no espírito de Deus . As ideias de todas as perfeições possíveis eram, portanto, desde a origem, destinadas a serem realizadas nos anjos, para quem a atividade própria, a vontade, a inteligência e a memória constituíam apenas uma única e mesma faculdade. Compreende-se, então, como o pensamento eterno enche cada Espírito de uma deliciosa felicidade que um dia será a dos bem-aventurados, e da qual apenas um Espírito pode desfrutar no Espírito, sem poder expressá-la por palavras sensíveis . Houve um tempo em que havia apenas luz; a noite não seguia o dia, a luz não gerava um fogo devorador. A possibilidade do fogo e da noite existia então, mas não se havia realizado. Luz e fogo eram uma mesma coisa. As inteligências eram os receptáculos da luz, os tipos da imagem luminosa manifestada; a tarefa desses seres consistia simplesmente em deixar agir neles a divindade, fonte de luz. O próprio centro da bondade de Deus, o espelho sobre o qual se depositava plenamente a impressão de Sua luz, para agir novamente sobre os outros seres, era Lúcifer, receptáculo de todas as energias espirituais, portador da luz da imagem luminosa divina. Deus movia Sua luz suavemente no seio desse Universo luminoso, pois Sua bondade, Seu amor, suavizava o fogo devorador de Sua essência. O que Lúcifer recebia da fonte de luz era puro, e ele devia comunicá-lo por sua vez aos outros Espíritos; ele estava destinado a se manter no centro da Unidade para servir de medium, ou seja, para impedir que a luz se tornasse fogo e queimasse a criatura. Pois, qual ser, mesmo angélico, é puro diante de Deus? Quem é capaz de contemplá-Lo, se Sua bondade não suaviza o fogo devorador? .

O princípio originário divino, considerado como energia primeira, age apenas segundo uma ordem eterna e imutável; as outras energias, por sua vez, podem agir segundo a ordem e contra ela; são boas ou más; mas as primeiras são muito mais poderosas que as segundas . Essas energias são os Espíritos, que obedecem às leis eternas da natureza; o Sábio também pode conhecer essas leis e, assim, entrar em relações com Espíritos que obedecerão a seus comandos; é assim que se deve considerar a magia, com a dignidade que lhe é devida . O conhecimento direto que podemos ter desses Espíritos é talvez apenas uma questão de perspectiva; sem dúvida se encontrará um dia, escreve Eckartshausen citando Asmus, a lente que permitirá olhar diretamente para seu reino . Em seus Esclarecimentos sobre a Magia, ele aceita guiar seu leitor sob a condição de que este último tente penetrar com um coração sincero no mundo dos Espíritos ; pois o comércio dos homens com seres superiores faz parte da Alta Ciência . Esses seres, essas energias difundidas fora de nós só se manifestam por suas ações, segundo nossa receptividade ; eles nos cercam; assim como os elementos sustentam nosso corpo, os Espíritos sustentam as forças espirituais de nossa alma, assimilam-se a nós, sempre prontos a nos conceder suas influências benéficas; mas apenas nosso zelo pelo Reino da Verdade nos torna capazes de conhecer as possibilidades desses Espíritos . Desde todos os tempos, Deus enviou aos homens tais agentes celestes, sempre prontos a servir o homem porque participam com muita ternura de seu destino. Graças a eles, o homem pode rejuvenescer e participar da vida do Infinito. É possível, já nesta terra, contemplar os anjos; a Escritura não nos dá as provas mais formais disso? Mas para isso é preciso purificar-se, caminhar com sinceridade nas Vias do Senhor .