JB3P

«A Potência da alegria é o paraíso, e tem sua raiz mais interior no lugar onde Adão, no pecado, morreu da primeira morte; onde então Deus disse: A semente da mulher deve esmagar a cabeça da serpente. Essa mesma palavra se representou em Adão, no centro da ascensão de sua vida; dali, pela criação de Eva, na ascensão de sua vida; e, dali, em todos os homens, de modo que podemos, na firme resolução de nossa alma, esmagar a cabeça e a vontade da serpente pela palavra e potência de Deus, em nome do esmagador da serpente, que se fez homem no tempo; e se essa potência não se tivesse encontrado nesse lugar, então teríamos permanecido na eterna morte. Assim, a base afetiva é em si mesma e na vontade livre; ela nada na potência de Deus, e em sua promessa, como um ser livre. Portanto, quando a explosão alegre na potência de Deus que quebrou os portões da profundeza tenebrosa se eleva no coração, e se introduz com o relâmpago, na cabeça; então a potência da alegria se coloca no alto como a mais forte, e o relâmpago embaixo como o mais fraco; e quando o relâmpago chega ao seu assento na cabeça, faz-se duas portas abertas; pois ele quebrou os portões da profundeza tenebrosa; por isso não permanece mais nas trevas, mas deve ser livre como um conquistador, e não se deixar aprisionar. Ele nos representa o Cristo ressuscitado dos mortos, que agora é livre, e não se deixa deter por nada (…). Ora, essas mesmas portas que o relâmpago mantém abertas, são os olhos; e sua raiz é o espírito de alegria que se eleva em primeiro lugar no inflamamento da vida. Se, portanto, a forte vontade reconcebida deseja assim voar das trevas, e estar na luz que é gerada no coração, não podemos reconhecer ali outra coisa senão a nobre virgem da sabedoria de Deus, ou a SOPHIA que se eleva assim na alegria, e se casa no princípio com o espírito da alma, que a ajuda a chegar à luz, que, após a ascensão da alma (isto é, após o inflamamento da potência do sol nas essências), se coloca em seu centro paradisíaco, e adverte continuamente a alma de seus caminhos ímpios, os quais lhe são representados e trazidos nas essências pelas estrelas e elementos. Por isso, a virgem ou SOPHIA tem seu trono no coração e também na cabeça…» (De Tribus Principiis, XV, 44-46.) Sobre a aproximação espada-coração: Aurora, XIII, 20-22; De Triplici Vita, IV, 78-81.