Gardeil Psicologia

Iniciação à Filosofia de s. Tomás de Aquino — resumo sobre este resumo baseado na estrutura do livro estaremos aditando notas, comentários e excertos. Terceira parte: Psicologia

Prefácio

Introdução

1. Noção geral da psicologia

2. Objeto da psicologia

3. Método da psicologia.

4. Fontes e bibliografia

A vida e seus graus

1. Caracteres distintivos do vivente.

2. Definição formal de vida.

3. Os graus da imanência vital.

Definição aristotélica da alma

1. O problema da alma.

2. A crítica ao mecanicismo.

3. A crítica ao dualismo platônico.

4. Animismo aristotélico.

5. Consequências e corolário.

As potências da alma

1. Introdução.

2. A essência da alma não pode ser sua potência.

3. A especificação das potências da alma.

4. Divisão das potências e divisões da alma.

A vida vegetativa

1. Introdução.

2. A função nutritiva.

3. A função de crescimento.

4. A função de geração.

5. Conclusão: o sistema da vida vegetativa.

A vida sensitiva: o conhecimento sensível

1. Introdução.

2. Os sentidos externos

3. O problema da sensação em Aristóteles.

4. Passividade e atividade dos sentidos em s. Tomás.

5. A “species” sensível.

6. O objeto do conhecimento sensível.

7. O realismo do conhecimento sensível.

8. Potências sensíveis e “medium”.

9. O número dos sentidos externos.

10. A teoria aristotélica da visão.

11. Os sentidos internos

12. O “sensus communis”.

13. A imaginação.

14. “Estimativa” e “cogitativa”.

15. A memória sensível.

16. A afetividade sensível e o poder de se mover

17. As potências afetivas

18. Os atos do apetite sensível.

19. A faculdade motora

O conhecimento intelectual. Posição do tratado da inteligência

1. Introdução

2. Primado da inteligência.

3. Significado da teoria peripatética da inteligência.

4. O estudo da inteligência em s. Tomás

5. Plano do estudo da inteligência.

Noção geral do conhecimento

1. A amplitude ilimitada do ser dotado de conhecimento.

2. A identidade entre a inteligência e o inteligível no ato do conhecimento.

3. A recepção imaterial das formas.

4. A imaterialidade, condição fundamental do conhecimento.

5. O ser e a existência intencional

O objeto da inteligência humana

O objeto próprio da inteligência humana

1. Discussão das teorias antecedentes.

2. A alma, pela sua inteligência, conhece os corpos (a. 1).

3. A alma não conhece o corpo pela sua própria essência (a.2).

4. A alma não conhece as coisas por ideias infusas ou inatas (a. 3).

5. A alma não pode conhecer por meio de “species” vindo de formas separadas (a.4).

6. Em que sentido a alma conhece nas “razões eternas” (a. 5).

7. Conclusão: nosso conhecimento intelectual procede das coisas sensíveis. (A. 6, 7, 8)

8. Definição do objeto próprio da inteligência humana. Caráter deste objeto próprio.

9. Comparação com o objeto próprio das outras inteligências.

O objeto adequado da inteligência humana

1. Introdução.

2. O objeto adequado da inteligência humana é o ser considerado em toda a sua amplitude.

3. Entretanto a inteligência humana não atinge da mesma maneira o que pertence e o que não pertence a seu objeto próprio.

4. Corolário: unidade da faculdade intelectual.

A inteligência humana e a visão de deus

1. Posição do problema.

2. Significação do desejo natural de ver a deus.

3. Conclusão: faculdade do ser ou faculdade do divino?

Formação do conhecimento intelectual

1. Introdução.

2. O intelecto agente e a abstração do inteligível. Posição filosófica do problema.

3. O problema histórico do intelecto agente.

4. Natureza do intelecto agente.

5. Fase preparatória sensível da abstração.

6. A ação do intelecto agente.

7. O intelecto possível e a recepção da “species”

8. O intelecto possível é uma potência passiva.

9. Recepção da “species”

10. Papel da “species” no ato intelectual.

A atividade da inteligência

1. Introdução.

2. A intelecção

3. O verbo mental

4. O verbo: termo relativo ou termo último do conhecimento?

A volta às imagens

1. Introdução.

2. Prova experimental.

3. Justificação racional.

4. Conclusão: solidariedade das atividades intelectual e imaginativa.

O progresso do conhecimento humano

1. Introdução

2. O primeiro dado da inteligência e a apreensão da essência.

3. O “discursus” intelectual.

4. Corolário: o conhecimento como atividade.

O conhecimento do singular e do existente

1. Introdução.

2. O conhecimento dos singulares

3. O conhecimento da existência concreta

O conhecimento da alma por si mesma

1. Introdução.

2. O problema colocado a s. Tomás

3. A exegese de s. Tomás

4. Conclusões e corolários

5. Apêndice: o conhecimento das realidades superiores

Conclusão: posição da teoria do conhecimento intelectual em s. Tomás

1. Introdução.

2. Posição histórica da doutrina tomista.

3. Situação com relação ao pensamento moderno.

A vontade

1. Introdução. Noção de vontade.

2. Divisões gerais da afetividade

3. Existência e natureza da vontade.

4. Presença do amado naquele que ama.

5. Os atos de vontade.

A vontade e as outras faculdades da alma

1. Introdução.

2. A superioridade da inteligência sobre a vontade.

3. A moção da vontade sobre as outras potências.

O livre arbítrio

1. Delimitação da noção psicológica de liberdade.

2. Existência e natureza do livre arbítrio.

3. Liberdade e determinismo.

4. Conclusão: posição da doutrina tomista da liberdade.

A alma humana

1. Preliminares

2. A natureza da alma humana

3. A estrutura intelectiva da alma humana.

Conclusão

1. Reflexões finais