Se é dito: dente por dente, olho por olho, nos rigores da ordem material; por que na ordem benéfica do espírito, essa verdade não teria um uso que fosse para nossa vantagem? Dê de sua vida, se quiser receber vida. Dê de sua vida sem reservas, se quiser que a vida se entregue a você na plenitude de sua unidade. Enquanto houver de languidecer em seus desejos, ou mesmo enquanto parar para contemplar seus prazeres, a vida ainda não estará em você na plenitude de sua unidade. Quando esse termo chegar para você, não precisará mais acalmar sua perturbação com sacrifícios, nem se precaver contra suas santas satisfações. O espírito da verdade o pressionará; o atormentará, o impelirá ao deserto; e você dirá às nações: endireitai os caminhos do senhor. Potências celestiais, potências terrestres, potências universais, respeitem a alma humana: o senhor acaba de renovar sua aliança com ela, a ligou a si por um novo tratado de paz. Abriu-lhe os arquivos divinos; neles ela admirou todos os tesouros preparados para o homem de paz. Ali contemplou os fachos da inteligência, sempre acesos, e as fontes vivas do amor, que nunca interrompem seu curso. Ali percorreu os livros da vida, de onde são extraídas as leis das nações. L’Homme de désir: 6 Não, senhor, não é permitido ao homem possuir aqui embaixo todos os bens que seu pensamento lhe faz entrever. Tu queres não lhe recusar a esperança, para que não desanime; mas a justiça ainda não pode conceder-lhe o inteiro gozo, ele não poderia suportar. Oh! Quão bela será a realidade do mundo futuro aos nossos olhos, já que a ilusão deste mundo atual, passageiro e aparente, é tão imponente e tão magnífica! Na região da vida, o ato do espírito é perpétuo. O homem regenerado passeia seu olhar sem interrupção sobre os seres vivos e puros, cujo aspecto o santifica. Todos esses móveis o atingem sucessivamente, e não lhe deixam uma faculdade que não seja preenchida. Quando o tempo será precipitado e não roubará mais do homem o gozo e os direitos de seu ser? Durante o tempo só podemos buscar penosamente a sabedoria e a verdade. Acima do tempo as possuímos. Abaixo do tempo se vomitam injúrias contra elas. Regiões santas, essas maldições jamais prevalecerão contra vocês. O sangue da terra não subirá mais acima de sua cabeça; o eterno a derrubou pela voz de seu tríplice trovão, e a fez voltar para seus canais. Ele ligou os céus à terra, semeando na alma de seus eleitos o germe do espírito da verdade. Ele ligou a terra aos céus, fazendo frutificar na alma desses mesmos eleitos esse germe divino. L’Homme de désir: 16 Sim, haverá um só pastor e um só rebanho, porque todos os ídolos serão quebrados e todos os templos destruídos, exceto o do verdadeiro Deus. O culto puro terá conduzido os homens justos às alegrias celestiais e ao repouso de sua alma. O culto impuro terá conduzido os ímpios à raiva, à fúria e ao desespero. Os frutos serão colhidos; não se semeará mais, porque não haverá mais terra: tudo está consumado. Sim, em nome do reparador, todo joelho se dobrará nos céus, na terra e nos infernos. Dobrar-se-á o joelho a esse nome nos céus, para celebrar sua glória e as maravilhas de seu poder. Dobrar-se-á o joelho a esse nome na terra, porque ele nos terá preservado e livrado das mãos de nosso inimigo. Dobrar-se-á o joelho a esse nome nos abismos, porque ali se estremecerá de terror ao experimentar os efeitos de seu poder. Na história do geraseno possesso, o perverso não adorou o reparador? Não se prostrou a seus pés? Apesar disso, foi convertido? Ele estava submisso apenas pelo medo, e não pelo amor; sua submissão temerosa lhe obteve uma mudança de lugar, mas não uma mudança de disposição. Jó, Zacarias, Miqueias, Lucas, nos mostram o espírito de mentira e o espírito de verdade, tendo conversas sem que o ser impuro se retifique, e ele só recebe padecimentos pela presença do Deus de justiça. L’Homme de désir: 136 Deixemos os profetas de Deus administrarem as coisas de Deus. É sobre eles que o espírito da verdade desenvolve seu poder; é por eles que ele faz executar os planos e as vontades do senhor. Eles são uma espécie de prata viva e de licor espirituoso, destinados a indicar as temperaturas da atmosfera divina. L’Homme de désir: 250 Lembremos-nos, pois, que o espírito repousara sobre o cordeiro por ocasião da libertação do Egito, e que foi isso que deu todo o valor a esse sacrifício. Lembremo-nos em seguida que a vida divina repousou e ainda repousa sobre as substâncias do sacrifício da nova aliança, visto que o espírito de verdade não se espalhou em vão, e que não pode ser enganado em seus planos e em seus efeitos; assim, desde a nova aliança (e talvez desde a origem das coisas), podemos considerar o pão e o vinho como sendo marcados pelo espírito de vida que foi derramado sobre eles. Le Ministère…: De l’Homme. Com que cuidado os escritores não deveriam, pois, zelar por suas afeições? Pois o espírito da mentira pode servir-se delas como o espírito da verdade, e nada negligencia para nos levar aos pés de seus altares. Mas se tivermos o cuidado de manter a ordem e a pureza em nossas afeições, elas poderão cada uma tender e chegar ao seu cumprimento, sem que uma possa prejudicar a outra, e, ao contrário, elas se sustentarão e se vigiarão mutuamente. Le Ministère…: De la Parole. O uso de embalsamar os corpos dos mortos, e de enchê-los com os mais preciosos aromas, é uma transposição desse princípio que nos chama a todos à nossa regeneração, seja corporal, seja espiritual. É certo que não teríamos outra tarefa no mundo, se fôssemos prudentes, senão a de trabalhar continuamente para revivificar em nós o corpo puro e o espírito da verdade que ali estão como que extintos e como que mortos; de sorte que, em nossa morte física, nos encontrássemos perfeitamente embalsamados em todos os sentidos corporais de nossa primeira forma, não à maneira das múmias terrestres, que permanecem sem vida e sem movimento, e acabam por se dissolver; mas como que levando conosco o bálsamo vivo e incorruptível que restituirá a todos os nossos membros sua agilidade e sua atividade primitivas, e isso em progressões sempre crescentes, como o infinito e a eternidade. Le Ministère…: De la Parole. Assim, unidade no amor, unidade na obra da penitência, unidade na humildade, unidade na coragem, unidade na caridade, unidade no despojamento do espírito da terra, unidade na resignação, unidade na paciência, unidade na submissão à vontade suprema, unidade no cuidado de nos revestirmos1 do espírito da verdade, unidade na esperança de recuperar os bens que perdemos, unidade na fé de que nossa vontade purificada e unida à de Deus deve ter seu cumprimento desde este mundo, unidade na determinação de dissipar as trevas da ignorância que nos envolvem, unidade na vigilância, unidade na constância na oração, unidade na contínua cultura das escrituras sagradas, enfim, unidade em tudo o que sentimos ser próprio para nos purificar, para nos aliviar deste baixo mundo e para nos fazer avançar em nosso reino que é o reino do espírito e o reino de Deus; esta é a lei que devemos nos impor. Le Nouvel Homme: 21. Mas se ela escuta apenas os desejos do espírito da verdade, por mais duras que suas palavras possam parecer a todos os da sinagoga, ela não deve temer a cólera deles, nem as vinganças com que a ameaçam. Ela prosperará apesar deles, porque será sustentada pela mão do Senhor, eles a expulsarão de sua cidade, e a levarão até a ponta da montanha onde sua cidade é construída, a fim de precipitá-la, ela passará por entre eles, e se retirará. Le Nouvel Homme: 39. Com efeito, Lázaro, ressuscitado no túmulo e já entregue à putrefação, é o tipo de nossos atos depravados e das prevaricações que levamos até a obra e à consumação, isto é, até a morada da morte e da corrupção, que nos é figurada aqui embaixo pelos sepulcros materiais. O filho único da viúva de Naim, ressuscitado no caminho do túmulo, é o tipo de nossas vontades criminosas que aderiram aos planos falsos de nosso pensamento, mas que foram detidas no caminho do túmulo, isto é, antes de chegarem à sua consumação, e aos atos iníquos que teriam completado sua corrupção e lhes teriam feito conhecer a putrefação sepulcral. Finalmente, a filha do chefe da sinagoga, ressuscitada em casa, é o tipo dessa morte que podemos experimentar em nosso pensamento, quando o deixamos ser infectado por planos culpados e injuriosos ao espírito da verdade, que não quer que adotemos outros planos que não os seus, que dignou-se escolher o pensamento do homem para ser o chefe da sinagoga universal, e que deseja incessantemente que esse pensamento do homem, e todos os filhos que podem emanar dele, espalhem por toda parte a vida que os anima. Le Nouvel Homme: 44. Sem dúvida, será somente depois de ter assim purificado todo o seu ser, e operado em si essa tríplice ressurreição, que o novo homem fará, em si mesmo, a eleição de que falamos de antemão, ou a eleição das doze virtudes que o devem manifestar em toda a extensão de suas próprias regiões; antes dessa época ele era tão incapaz de fazer semelhante eleição, que jamais poderia ter concebido a ideia, e muito menos executá-la, se o espírito da verdade não tivesse vindo tomar nele o lugar de todas as suas substâncias de mentira.2 Assim ele sente mais do que nunca o quanto nos expomos, quando ousamos caminhar por nós mesmos na carreira espiritual; e é o espírito que o dirige, é no príncipe dos justos, é nesse Reparador que ele aprende novamente a se apegar a essa santa reserva, visto que o próprio Reparador, ou o príncipe dos justos não quer fazer por si a eleição de seus doze apóstolos, mas passa uma noite inteira em orações antes de escolhê-los (Lucas 6:12). Le Nouvel Homme: 45. Dirão: Ai de nós, que nos apoderamos da chave da ciência, e que, não tendo entrado nela, a fechamos àqueles que queriam entrar. Porque, semelhantes aos falsos doutores, teremos corrido por mar e por terra para buscar em nós aprovadores, sob pretexto de ali buscar prosélitos, e que, quando os tivermos encontrado, os tornaremos cem vezes mais culpados do que antes; e porque não somente não teremos entrado com eles no espírito da verdade, mas ainda o teremos impedido de entrar em nós, apesar de todas as solicitações que não cessamos de receber dele. Le Nouvel Homme: 56. “Se me amam, guardem os meus mandamentos. E eu rogarei ao Pai, e ele lhes dará outro Consolador, para que fique com eles para sempre, o espírito da verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê nem o conhece; mas vocês o conhecem, porque3 ele vive com vocês e estará em vocês”; é este mesmo filho espiritual, nascido de nós, e em nós pela operação divina, que se torna o nosso consolador, como se tornou o nosso libertador, e isso em imitação e em conformidade com o consolador universal, e com o libertador eterno que quer que todos nós repitamos em nós mesmos a obra que ele operou em todo o nosso círculo; este consolador deve, de fato, permanecer eternamente conosco desde que nasce do espírito de Deus, ao passo que os outros filhos que deixamos nascer diariamente em nós mesmos, não veem sua raça subsistir, porque têm filhos do mundo. É por isso que este consolador particular não pode ser recebido pelo mundo, porque é estranho ao mundo, como a luz é estranha às trevas, e porque o mundo não o vê e não o conhece. Le Nouvel Homme: 61. “Mas quando vier o Consolador, que eu vos enviarei da parte de meu Pai, o espírito da verdade que dele procede, ele dará testemunho de mim.” Infelizmente, aqueles que não tiverem visto o Pai no Filho, poderão não ver o Espírito, e é então que sua culpa será tão constatada e confirmada, que estarão sem nenhuma desculpa, e para eles a justiça, em vez de se converter em misericórdia e em amor, se converterá em julgamento (Salmos 93:15). Le Nouvel Homme: 62. “Não lhes disse isso desde o princípio porque estava convosco; agora, porém, vou para aquele que me enviou, e ninguém de vós me pergunta: Para onde vais? Mas, porque vos disse estas coisas, a tristeza encheu o vosso coração.” Esses escândalos só podem acontecer quando o espírito da verdade está no homem, porque ele ilumina tudo; é por isso que o homem se aflige quando prevê suspensões em que terá dificuldade em discernir em si mesmo a luz das trevas, porque estará sozinho. Mas ele não prevê que essas suspensões são apenas para lhe preparar os caminhos para o cumprimento de sua obra, sem o que se encheria de consolações. Le Nouvel Homme: 63. “Ainda tenho muito que dizer-lhes; mas não podem suportar agora. Quando, porém, vier o espírito da verdade, ele os guiará a toda a verdade; porque não falará de si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido, e lhes anunciará as coisas vindouras.” O novo homem descobre em si a cada dia novas clarezas das quais as diversas inteligências de seu ser ainda não são suscetíveis; ele é obrigado a as guardar em si mesmo até que essas inteligências tenham adquirido mais forças e mais consistência, ou seja, até que os raios do espírito tenham transformado sua substância incompleta em uma substância de realidade e de verdade; mas4 também se enche a cada dia de uma nova esperança de que esses salutares efeitos se cumprirão, porque, combatendo ardentemente a aparência da qual ele mesmo está rodeado, ele consegue sentir em si, como o contato da própria vida, como esse punctum saliens, do qual ele tem toda a razão para crer que, com o tempo, só pode resultar em rios abundantes que não deixarão estéril nenhuma das regiões de seu ser. Le Nouvel Homme: 63.