FAIVRE, A. Eckartshausen et la théosophie chrétienne. Paris: C. Klincksieck, 1969.

• RELIGIÃO E MITOLOGIAS

  • Espontaneidade do fato religioso
  • Universalidade
  • Os monoteísmos
  • Referências às Escrituras
  • O Gênesis e a ciência
  • Islã, neoplatonismo e paganismo
  • Crítica dos filósofos antigos
  • Platão e Amônio
• O CRISTIANISMO

  • A entrada de Jesus Cristo no santuário mais interior
  • Cristianismo primitivo e história
  • A moral cristã
  • A Providência geral e particular
  • O erro protestante e o valor do catolicismo
  • Necessidade do culto e dos sacramentos
  • Grandezas da Companhia de Jesus
  • Os benefícios do quietismo
  • Fénelon, senhora Guyon
• ESOTERISMO E IGREJA INTERIOR

  • As etapas sucessivas da iniciação espiritual
  • Contos simbólicos e ideia de sagrado
  • Esoterismo e exoterismo
  • Eckartshausen e sua atitude diante de certo catolicismo
  • Por que o esoterismo? O coração do homem é o verdadeiro Templo
  • O exterior, o interior e “o mais interior”
  • A sucessão dos Sábios
  • Esoterismo e Tradição
• A IGREJA INTERIOR

  • Ela é invisível, mas governa tudo
  • Em que consiste
  • Igreja esotérica e realidade prática
  • Por que as Lojas maçônicas não encarnam a Igreja interior
  • O ecumenismo
  • Teologia, experiência interior e razão
  • O sentido profundo da Igreja interior; ela não condena, mas vivifica; ela não é incompatível com as instituições e os sacramentos
  • A Igreja interior não ensina que seja preciso apartar-se do mundo
  • O homem pode agir diretamente sobre a natureza; mas, para isso, deve primeiro conhecer este universo no qual foi projetado: