RIBET — DA PERFEIÇÃO CRISTÃ *Preliminares A Ascética faz parte da teologia sagrada Ela se distingue da Mística Sua importância Divisão das matérias *Da Perfeição Cristã As falsas noções *Erros creditados pelo mundo tocando a perfeição *A perfeição não consiste nas orações vocais e observâncias exteriores *Nem nas penitências corporais *Nem em seguir as tendências do caráter e do temperamento *Nem a viver no medo e na inquietude *Nem em ter revelações e em fazer milagres *Resumo das falsas devoções por S. francisco de Sales Os dois termos da perfeição: a alma e Deus *Significação etimológica e real da palavra perfeição *A perfeição se opera pelo encontro de Deus e da alma *A alma não é todo o homem *Ela não tem nada de corporal *Ela não é nem o espírito, nem a razão, nem a sensibilidade *A alma é aquilo que em nós vê Deus e as coisa eternas *Beleza da alma voltada para Deus *Sua tristeza longe de Deus *Deus nos é aqui em baixo quase desconhecido *Deus busca a alma mais que a alma busca Deus *Harmonias entre Deus e a alma A essência da perfeição *A perfeição supões a graça *Dom recíproco de Deus ao homem e do homem a Deus pela caridade *A caridade forma a essência da perfeição *Os três aspectos da caridade *A perfeição não consiste no estado de graça nem em alguns atos raros de caridade *Ela consiste na caridade ativa, pronta, ardente *Ela não difere da devoção tal com a definem S. Francisco de Sales e S. Tomás de Aquino *A parte das virtudes diferentes da caridade na obra da perfeição *Admirável lei da Providência que leva os seres à perfeição pelo amor A extensão da perfeição *A perfeição, assim como a caridade, abarca o amor de Deus como termo primeiro e final, o amor do próximo como objeto subordinado e secundário *Os dois graus da caridade: o preceito e o conselho *A perfeição exige a observação dos preceitos graves e exclui o pecado mortal *Ela é incompatível com o hábito sistemático e premeditado do pecado venial *Os conselhos fazem parte da perfeição como meios *Perigo de se manter no estritamente suficiente e dificuldade de distinguir a imperfeição do pecado *A perfeição deste mundo não vai até amar Deus sem desfalecimento — Erros dos falsos místicos a este respeito *Noção definitiva da perfeição As três etapas da perfeição *As três fases sucessivas *A via purgativa *A via iluminativa *A via unitiva *Esta caminhada não é sempre uniforme *Cada etapa se caracteriza pelo estado predominante da alma A prática da perfeição *O estado de perfeição Da profissão religiosa *As duas formas da vida cristã: a perfeição comum e o estado de perfeição *O estado de perfeição se entende do engajamento de tender à perfeição ou da obrigação de exercer a perfeição adquirida *Abarca os preceitos e os conselhos, mas seu caráter próprio se liga à prática obrigatória dos conselhos *Os religiosos estão no estado de perfeição neste sentido que contraem a obrigação de se tornar perfeitos *Gravidade desta obrigação *A regra não se impõe ordinariamente sob pena de pecado *É raro no entanto que se viole a regra sem pecado venial *Os casos onde estas transgressões são mortais *Os superiores que deixam se introduzir no hábito de faltar às regras pecando mortalmente Do sacerdócio *Os bispos estão no estado de perfeição, e de uma perfeição adquirida que devem exercer *a perfeição adquirida é necessária também aos padres seculares para preencher dignamente suas funções *Eles não estão no entanto no estado de perfeição *Por sua natureza, o sacerdócio é um estado mais perfeito que a profissão religiosa *As dificuldades do ministério pastoral requerem uma virtude especial *Os ministros inferiores são mantidos na perfeição, embora não estejam em um estado de perfeição A perfeição comum *A perfeição convém a todos *Ela é recomendada a todos, na antiga e na nova Lei *Declaração de Nosso Senhor e dos apóstolos *Testemunhos da tradição cristã *Esta recomendação constitui uma obrigação grave? — Opiniões diversas *Princípio de solução *Perigo que corre a alma na negligência das coisas da perfeição *O desprezo da perfeição leva ao pecado mortal *Para garantir a salvação, deve-se visar mais alto