Orígenes — DOS PRINCÍPIOS

De Principiis, III. V. 3

3. A isso, eles geralmente apresentam a seguinte objeção: “Se o mundo teve seu início no tempo, o que Deus fazia antes de o mundo começar?127 É, de imediato, ímpio e absurdo dizer que a natureza de Deus é inativa e imóvel, ou supor que a bondade não fez o bem em algum momento, ou que a onipotência não exerceu seu poder em algum momento”. Essa é a objeção que costumam fazer à nossa afirmação de que este mundo teve seu início em um determinado momento e que, de acordo com nossa crença nas Escrituras, podemos calcular os anos de sua existência passada.

Considero que nenhum herege pode responder facilmente a essas proposições de maneira que esteja em conformidade com a natureza de suas opiniões. Mas podemos dar uma resposta lógica, de acordo com a regra da piedade (regulam pietatis), quando afirmamos que não foi naquela ocasião que Deus começou a agir pela primeira vez ao criar este mundo visível; mas, assim como após sua destruição haverá outro mundo, acreditamos que também existiram outros anteriores ao presente. Ambas as posições serão confirmadas pela autoridade da Sagrada Escritura.

Que haverá outro mundo depois deste, ensina Isaías quando diz: “Como os céus novos e a nova terra, que eu faço, permanecem diante de mim” (Isaías 66:22), e que já existiram outros mundos além deste, diz-se em Eclesiastes, com as palavras: “O que foi? O mesmo que será. O que já foi feito? O mesmo que será feito; e nada há de novo debaixo do sol. Há algo de que se possa dizer: ‘Eis que isto é novo’? Já existiu nos séculos que nos precederam” (Eclesiastes 1:9-10). De acordo com esses testemunhos, fica estabelecido que houve eras (saecula) antes das nossas e que haverá outras depois.