Isaac o sírio, Tratados Místicos

XLVII SOBRE AS EMOÇÕES ANGÉLICAS QUE SE DESPERTAM (POR PROVIDÊNCIA DIVINA, PARA A FORMAÇÃO DA ALMA NAS COISAS ESPIRITUAIS)

A primeira emoção que se apodera do homem pela graça divina e atrai a alma para a vida atinge o coração [com o pensamento] sobre o caráter transitório desta natureza. Esse pensamento está naturalmente ligado ao desprezo pelo mundo. E então começam todas as belas emoções que educam para a vida. Aquele poder divino que acompanha o homem cria, por assim dizer, um alicerce nele, que deseja revelar a vida nele. Quanto a essa emoção que mencionei, se o homem não a extinguir ao apegar-se às coisas deste mundo e às relações fúteis, e se fizer com que essa emoção cresça em sua alma por meio da concentração constante e da introspecção, ele se aproximará daquilo que nenhuma língua é capaz de expressar.

Esse pensamento é profundamente odiado por Satanás, e ele se esforça com todo o seu poder para erradicá-lo do homem. E se ele fosse capaz de lhe dar o reino de toda a terra a fim de apagar de sua mente, por meio desse pensamento, essa reflexão, ele não faria outra coisa. Pois Satanás sabe que, se essa lembrança permanecer com ele, sua mente não permanecerá mais neste mundo de erro, e seus meios não alcançarão o homem.

Essa visão está revestida de emoções ardentes, e aquele que a captou não contemplará mais o mundo nem permanecerá com o corpo.

Em verdade, meus amados, se Deus concedesse essa visão veraz aos filhos dos homens por um breve momento, o curso do mundo pararia. É um laço diante do qual a natureza não consegue se manter ereta. E àquele a quem é concedida essa comunhão com sua alma — em verdade, é um dom de Deus, mais forte do que todas as ações parciais, que, neste estado intermediário, são apresentadas àqueles que, com coração reto, desejam o arrependimento. É concedido especialmente àquele de quem Deus sabe que é digno da verdadeira transição deste mundo para a vida proveitosa, porque Ele encontra boa vontade nele. Ela aumentará e permanecerá com o homem por meio de sua permanência a sós consigo mesmo. Peçamos essa dádiva em oração; e, por causa dessa dádiva, façamos longas vigílias. E, como é uma dádiva sem igual, vigiemos com lágrimas à porta de nosso Senhor, para que Ele nos conceda isso. Além disso, não precisamos nos cansar com as aflições deste mundo. Este é o início do impulso da vida, que trará plenamente ao homem a perfeição da retidão.

Sobre a segunda ação no homem. Quando um homem segue sua disciplina perfeitamente e quando consegue elevar-se acima do grau do arrependimento, e quando está próximo de saborear a contemplação de seu serviço, quando lhe é concedido do alto saborear o deleite do conhecimento espiritual, uma segunda ação, após a primeira, terá aqui sua origem.

Em primeiro lugar, o homem se certifica do cuidado de Deus para com ele e é iluminado quanto ao Seu amor pelas criaturas — criaturas racionais — e ao Seu cuidado multifacetado pelas coisas que lhes dizem respeito. Então surge nele aquela doçura de Deus e a chama de Seu amor, que arde no coração e acende todos os afetos do corpo e da alma. E ele perceberá esse poder em todas as espécies da criação e em todas as coisas com que se deparar. De tempos em tempos, ele ficará embriagado por ela como pelo vinho; seus membros se relaxarão, sua mente ficará em repouso e seu coração seguirá a Deus como um cativo. E assim ele será, como eu disse, como um homem embriagado pelo vinho. E, à medida que seus sentidos interiores se fortalecerem, assim também essa visão se fortalecerá; e, à medida que ele for cuidadoso com a disciplina e a vigilância e se dedicar à recitação e à oração, assim o poder da visão se consolidará e se fixará nele.

Na verdade, meus irmãos, aquele que alcança isso de tempos em tempos não se lembrará de que está revestido de um corpo, nem saberá que está no mundo. Este é o início da visão espiritual no homem, e este é o princípio de todas as revelações intelectuais. Por meio disso, o intelecto será educado para as coisas ocultas e amadurecerá, e por meio disso ele será gradualmente elevado a outras coisas que são superiores à natureza humana. Em resumo, por meio disso serão conduzidas ao homem todas as visões divinas e revelações espirituais que os santos recebem neste mundo. Assim, a natureza pode familiarizar-se com o dom das revelações que ocorrem nesta vida.

Esta é a raiz de nossa percepção do nosso Criador. Bem-aventurado aquele que preservou essa boa semente quando ela caiu em sua alma e a fez crescer, sem destruí-la com coisas fúteis e com a distração do que é transitório.