Isaac Sírio — Tratados Místicos

Traduzidos para o inglês por A. J. Wensinck; obra publicada em 1923

XXIII SOBRE O DISCURSO DO VERDADEIRO CONHECIMENTO

Toda coisa perceptível, seja ação ou palavra, é a revelação do que está oculto no interior, desde que sua causa não seja inteiramente acidental, mas se repita constantemente. Apenas este último elemento é considerado em relação à recompensa; o primeiro é levado em conta apenas em pequena medida. Pois a força ou a fraqueza da vontade se manifesta na prática do mal ou do bem, e não por qualquer coisa que aconteça acidentalmente; mas a prova de sua liberdade é a repetição constante.

Ao destino é concedido poder; às vezes, até mesmo de modo a dominar a liberdade de vontade. Acidentes bons ou maus acontecem ao homem, seja para estimulá-lo, seja para testá-lo, seja para treiná-lo, seja para recompensá-lo. Aquilo que serve para estimular é bom; aquilo que serve para testar é considerado mau; aquilo que serve para treinar e recompensar é indiferente.

Não há acidentes fortuitos; pois nada de fortuito acontece ao homem, seja bom ou mau. Há um governante que governa as coisas deste mundo. Há um guardião com cada um de nós, a quem nada escapa e cuja atenção nunca falha. Mas todos os acidentes são previstos por esse guardião designado. E nesses quatro tipos (de acidentes) sua providência está ativa.

A oração fervorosa, companheira de um caminho (de vida) em harmonia com sua natureza apaixonada, altera o caráter daqueles (que estão sujeitos a acidentes) e traz melhorias. Os bons são fortalecidos e corroborados por ela; aos maus, ela provoca uma mudança na direção oposta. Portanto, não duvide do que eu disse: não há acidente fortuito ou sem um governante. Se, de fato, a oração combinada com a firmeza é capaz de alterar ou direcionar, temos que acreditar que há um governante para cada acidente. Abençoado é aquele que compara cada acidente que lhe acontece com seu (estado) oculto, que examina minuciosamente sua causa e contempla seu governador. Aquele que deseja adquirir experiência com Deus não pode deixar de se tornar um tolo aos olhos do mundo e um inimigo da glória humana.

Admirável é o homem que esconde a grandeza de sua obra pela humildade de alma. Tal homem é admirado pelos anjos.

Deves considerar como guardiões da retidão os defeitos involuntários, que às vezes se encontram naqueles que são vigilantes.

Não há oração que seja ouvida tão rapidamente quanto quando um homem pede para se reconciliar com aqueles que estão irados com ele. E quando um homem assume a culpa, essa oração é atendida sem demora. Se cumprires teu dever e fores vigilante em teu domínio, mas ainda assim te considerares fraco e desprezível aos teus próprios olhos, odiando a glória humana, então saiba que estás certamente no caminho de Deus. Mas se perceberes que não estás nesse estado e, ao te examinares, perceberes que pensamentos de culpa te causam dor, então saiba que estás vazio de verdade e em relação secreta com a falsidade.