Agora, vamos prosseguir com o tema deste livro que diz respeito especialmente a você e a todos os demais que se assemelham a você simplesmente por terem uma disposição para a contemplação. Se esta é a porta, o que vem a seguir? Aquele que a encontrou deve permanecer parado diante dela, ou na entrada, sem avançar mais para dentro? Respondendo em seu nome, digo que é bom que ele continue assim, até que sua consciência e seu diretor espiritual testemunhem que a espessa ferrugem de sua carnalidade bruta tenha sido amplamente removida; e, especialmente, até que ele seja chamado a entrar mais adiante pelo ensinamento secreto do Espírito Santo, pois esse ensinamento é o testemunho mais claro e seguro disponível nesta vida de que uma alma é chamada e atraída para mais dentro, a fim de experimentar a obra mais íntima da graça.
Uma pessoa pode ter evidências de ter sido tocada dessa maneira se, ao continuar em seus exercícios religiosos, sentir uma espécie de desejo silencioso e crescente de se aproximar de Deus nesta vida, por exemplo, por meio de um sentimento especial em seu espírito quando ouve falar sobre a contemplação ou encontra algo escrito a respeito nos livros. Pois se uma pessoa não for movida por um desejo crescente de se aproximar de Deus ao ouvir e ler sobre a obra espiritual, e especialmente em seus exercícios diários, que ela continue à porta, como alguém chamado à salvação, mas ainda não à perfeição.
Deixe-me alertá-lo sobre uma coisa. Seja quem for que esteja lendo ou ouvindo o que escrevi, especialmente neste trecho em que distingo entre aqueles que são chamados à salvação e aqueles que são chamados à perfeição, seja qual for o grupo ao qual você sinta que sua vocação pertence, certifique-se de não julgar nem debater o que Deus faz ou o que os seres humanos fazem, além do que diz respeito exclusivamente a você mesmo – não a quem Ele move e chama, ou não chama, para a perfeição, nem, quanto ao tempo, por que Ele chama uma pessoa antes de outra. Se você deseja evitar o erro, não julgue, mas simplesmente ouça e compreenda. Se você for chamado, louve a Deus e ore para não cair; e se ainda não for chamado, ore humildemente a Deus para que Ele o chame quando desejar. Não lhe ensine o que Ele deve fazer; deixe-O em paz. Ele tem poder, sabedoria e vontade suficientes para fazer o melhor por você e por todos os que O amam.
Esteja em paz com o seu destino. Seja qual for o que lhe couber, não há motivo para reclamar, pois ambos são preciosos. O primeiro é bom e totalmente necessário. O segundo é melhor, para quem conseguir alcançá-lo; ou, para falar com mais precisão, para quem, pela graça, for alcançado e chamado a ele por nosso Senhor.
Podemos avançar com orgulho e tropeçar na meta; mas, na verdade, sem ele, o que fazemos não é nada, pois ele mesmo diz: “Sine me nichil potestis facere”.³⁷ Isso deve ser entendido como: “Sem mim como instigador e primeiro motor, enquanto vocês simplesmente consentem e se submetem, não podem fazer nada que seja perfeitamente agradável a mim”, da maneira como a obra descrita neste livro deve ser.