Quando o Senhor diz “Quando vos perseguirem nesta cidade, fugi para outra”, não aconselha a fuga como se a perseguição fosse algo mau, nem ordena que se evite a morte pela fuga por dread dela — mas deseja que não sejamos autores nem cúmplices de qualquer mal contra ninguém, nem contra nós mesmos nem contra o perseguidor e assassino.
O Senhor, de certo modo, manda que tenhamos cuidado de nós mesmos; e quem desobedece é imprudente e temerário.
Assim como quem mata um homem de Deus peca contra Deus, também quem se apresenta voluntariamente diante do tribunal torna-se culpado de sua própria morte.
Quem não evita a perseguição, mas por ousadia se apresenta para ser capturado, torna-se, na medida em que lhe cabe, cúmplice do crime do perseguidor.
Quem também usa de provocação é inteiramente culpado, desafiando a fera; e do mesmo modo, se oferecer qualquer causa de conflito, punição, retribuição ou inimizade, dá ocasião à perseguição.
Por isso se ordena que não nos apeguemos a nada que pertença a esta vida — e “a quem tomar o nosso manto, dar também o casaco” — não apenas para permanecer desapegados de afetos desordenados, mas para que, ao não retaliar, não tornemos os perseguidores ferozes contra nós e não os incitemos a blasfemar o nome.