Deghaye: Zinzendorf

Sua tese de doutorado na Sorbonne, foi publicada pela prestigiosa Editora Klincksieck, em 1969. Nela Deghaye apresenta por inteiro a pregação de Zinzendorf, o fundador de Herrnhut, o homem dividido entre as doutrinas recebidas e seu temperamento. Levanta a questão que possa ter levado para o domínio da ação religiosa todas as ambições que não pôde satisfazer no plano político. Ao mesmo tempo Deghaye reconhece a especificidade do fato espiritual, que responde negativamente à questão levantada.

Qual seria a doutrina de Zizendorf? A classificação dentro da corrente do Pietismo não parece suficiente, assim como não se aplica na integralidade para tantos outros nela enquadrados. Em Zizendorf, como em Gottfried Arnold ou Pierre Poiret, é a adesão a uma tradição, o fenômeno primário. O que é particular em Zizendorf são as dificuldades que experimentou, devido a seu temperamento, para se manter fiel a esta adesão.

A tradição à qual se associa Zizendorf é proveniente de fontes diversas, mas apresenta uma constante: o esoterismo. Daí o título da tese: A doutrina esotérica de Zinzendorf. Não se trata de um esoterismo institucional, como a Maçonaria, mas de um fundamentado em uma concepção puramente espiritual, desafiando, em sua intenção primeira, qualquer institucionalismo.

Apresentamos a seguir o índice do original em francês, a partir do qual faremos traduções e resumos para alguns dos tópicos:

PRIMEIRA PARTE O PRINCÍPIO DO ESOTERISMO E A AÇÃO PRÁTICA DE ZINZENDORF

I. — Introdução

II. — Recusa de uma regra institucional do segredo

• Acusação feita contra os Irmãos

• O testemunho de Spangenberg

• A defesa de Zinzendorf

A) Verdades naturalmente secretas

B) O problema na perspectiva das perseguições

C) O mesmo problema para uma comunidade não perseguida

III. — Proibição espiritual

• Theologia publica e arcana

• O Espírito e o mundo

• Os mistérios não se ensinam

• Mistérios e pregação religiosa

• Graus no conhecimento. Direção espiritual

IV. — O escudo das religiões

• Papel de polícia

• Prática religiosa e separatismo

• O pequeno rebanho

• Zinzendorf e o pietismo clerical

• O cumprimento da Lei

• Não dar o mau exemplo

• A separação na perspectiva do cumprimento do tempo

• Os separatistas perigosos

V. — A linguagem da teologia clássica

• Referência à Bíblia e aos cânticos antigos

• Referência ao símbolo de Niceia

• Referência à Confissão de Augsburgo

VI. — Zinzendorf julgado no terreno da teologia dogmática

• Seus defensores

A) O problema da unidade da doutrina

B) Zinzendorf e Lutero

• Os censores luteranos de Zinzendorf

VII. — Teologia luterana e theologia regenitorum

• Plano objetivo da salvação e plano individual

• A antinomia e sua resolução

VIII. - Zinzendorf e a mística

• Teologia clássica e falsa mística

• Zinzendorf e a mística « quietista »

• Zinzendorf e Arndt. Mística e pietismo

• Mística e espírito reformador

IX. — Doutrina e prática

• Exposição dos mistérios

• Paradoxo do mistério cristão

• A acepção da palavra mistério

• Pregação e vocação dos Irmãos

X. — As estruturas da comunidade

• Os tropos

• Apostolado e comunidade

• Os amigos dos Irmãos

• O realismo de Zinzendorf

XI. — Zinzendorf evangelista

• O apostolado, vocação do pequeno rebanho

• A pregação ao cair do tempo

• Os mensageiros do Apocalipse

XII. — O apóstolo espiritual

• O sacerdócio espiritual

• O anúncio da fé e seus problemas

• Os mistérios tratados no plano das verdades públicas

XIII. — A linguagem do coração

• Duplo sentido da palavra coração

• Herzbegriff e Herzwahrheil. Os graus da fé

• Valor do sentimento

XIV. — Ação e contemplação

• Temperamento e doutrina

• Zinzendorf e a condessa Benigna-Maria de Reuss-Ebersdorff

• A acepção da palavra ação

• A má consciência de Zinzendorf

• Vocação comunitária e necessidade de solidão

• O problema da vida contemplativa na perspectiva de uma crítica geral da Reforma

• Zinzendorf e as pessoas tranquilas do país

XV. — O Senfkornorden

• Sociedade cristã e secreta

• O plano específico do Senfkornorden

• A serviço do gênero humano

• O Senfkornorden e a Maçonaria

• O Senfkornorden e o projeto de J. V. Andréa

• O Senfkornorden e seu ritual

• Uma outra sociedade secreta. Natureza das duas ordens

XVI. — Os dois aspectos do culto de Jesus

• Verdade patente e mistério

• O Cristo numen e o instinto religioso

• Aura protetora

• Dessemelhança e muro de separação

• Theologia salvifica e Theologia regenitorum

• Jesus dá um Deus a seus Irmãos

• A liturgia do Pai

• O Cristo esotérico. Emanuel

• Cristo de baixo e Cristo de cima: sua unidade no coração dos eleitos

• Deus à semelhança de cada um

XVII. — Deus catholicus

• O conhecimento dos regenerados: total e universal

• A religião sem nome; a única verdadeira religião

SEGUNDA PARTE O PRINCÍPIO DO ESOTERISMO À LUZ DAS DIFERENTES TRADIÇÕES

I. — Introdução

II. — As fontes modernas

• A avó

• Spener

• J. W. Petersen

A) O tempo de cada revelação

B) O tempo como medida da existência individual

• G. Arnold

• P. Poiret

• Madame Guyon

• Jean de Labadie

• J. Boehme

A) O conhecimento é desigual

B) A letra e o espírito: exoterismo e esoterismo

C) O templo do Espírito e a igreja feita pela mão do homem

D) O muro de separação

III. — Clemente de Alexandria

• Conhecimento de Clemente

• O homem espiritual

• Gnose e mistério

• A gnose: escrita e não escrita

• Theologia publica e Theologia arcana

• As três categorias de pessoas

• Cristãos ordinários e gnósticos. Chamados e eleitos

IV. — Orígenes

• Conhecimento de Orígenes

• Transcendência absoluta e abismo de gnose

• Jesus instrui seus apóstolos

• O termo esoterismo

• O paradoxo do mistério notório

• Duplo ensino na Escritura

• Jesus para o mundo e Jesus para seus discípulos

• O leite das crianças e a comida sólida dos adultos

• Cristo de cima e Cristo de baixo

• Emanuel: a humanidade transfigurada

• O Crucificado: Deus dos espirituais

• A hierarquia das almas

• Os dois sacerdócios

• O papel do apóstolo

• Apóstolo e contemplativo

V. - Zinzendorf e a cabala: as fontes

• A avó e seu círculo

• Um fragmento sobre a Cabala

• Zinzendorf e Oetinger

A) A filosofia sagrada: Boehme e a Cabala

B) A Defesa do Gesangbuch

C) Parentesco entre duas doutrinas

D) Incompatibilidade de temperamento

• Jacques Basnage

• F. F. Buddeus

A) A admiração pelo homem

B) O projeto de uma história das verdadeiras testemunhas

C) A Introdução à História da Filosofia dos Hebreus

D) Influência possível de Buddeus sobre Zinzendorf

E) Comenius restaurador da filosofia dos Hebreus

VI. — Zinzendorf e o espírito da Cabala: pontos comuns

• Definição da Cabala

• A Lei espiritual em Zinzendorf

• A Lei e o Evangelho

• A noção de participação mística

• A Presença divina

• A Shekhina na primeira e na terceira das três «economias»

• Presença de majestade e presença individual

• A Glória de Deus. Teoria da encarnação espiritual

• Shekhina e Espírito Santo

• O Paracleto

• Emanuel O Crucificado transfigurado

• Pão de vida e gnose

• Não se pode confessar a humanidade de Jesus senão no Espírito Santo

VII. — Zinzendorf e o espírito da Cabala: as diferenças

• O temor de Deus e a liberdade do cristão

• O ideal do Perfeito e o espírito da Cabala

• Uma nova nação santa

• Religião e contemplação

• Fé e Palavra: Lutero e Zinzendorf

• Lei escrita e Lei oral. Problema da unidade de Deus. Acordo teórico entre Zinzendorf e a Cabala

• Desacordo sobre o valor atribuído à prática religiosa

• A oração sem interrupção. Sua definição na teologia mística

• A liturgia segundo Zinzendorf

• Liturgia razoável e liturgia ordinária

• Liturgia do coração e liturgia falada

• Paz contemplativa e entusiasmo profético

• Profecia e gnose

• A Cabala profética

• Profetismo bíblico e contemplação

• Apostolado e contemplação

• O Hassidismo

• A letra mata

• Maldição do literalismo e mística da Escritura na Cabala judaica

• Boehme: a mística da Escritura em sua transposição idealista

• Zinzendorf: mística dos Nomes divinos e desprezo pela letra

• O messianismo judaico e a versão zinzendorfiana da consumação do tempo

VIII. — Zinzendorf e a Gnose

• Conhecimento da Gnose

• Gnose e Cabala

• Filosofia das naturezas e predestinação

• Predestinação e universalidade da salvação

• Universalidade da salvação e hierarquia das almas

• Eleição e livre-arbítrio

• Tripartição gnóstica

• Irmãos morávios e valentinianos

• A Igreja perfeita dos gnósticos

• A Igreja perfeita segundo Zinzendorf

• A Igreja símbolo do Plérôme

• A maternidade do Cristo

• A maternidade do Espírito Santo

• A Igreja invisível

• Pneuma global e espírito individual segundo Zinzendorf

• O espiritual e seu anjo. A Kyria celeste

• A Igreja celeste e Babilônia

• O Deus dos deuses: o grande liturgo

• A união do espiritual e de seu anjo

• Os pneumáticos e os psíquicos: cristos e cristãos, eleitos e chamados

• O Deus dos psíquicos de acordo com a Gnose valentiniana

• Zinzendorf: o Pai dos espirituais e o pater commuais

• O Cristo legislador do Antigo Testamento e Juiz

• A descida de Deus na perspectiva da criação

• Os dois motivos da criação: amor e justiça

• Batismo religioso e batismo espiritual

A) O diploma de filiação divina.

B) O batismo de água e o batismo no Espírito Santo.

C) O batismo de fogo: batismo de sangue

D) O batismo ordinário: a circuncisão. Necessidade do segundo nascimento

E) O batismo dos adultos. Diferenças com os Batistas e Anabatistas

F) O sacramento espiritual: o único verdadeiro

G) O batismo espiritual: símbolo da geração dos Perfeitos

H) Um mistério no limiar de toda vida espiritual. A unção de luz dos gnósticos

• A eucaristia

A) União mística

B) As emanações do corpo de Cristo

C) Adesão substancial ao Divino

D) O sangue do Cristo: materia prima. Presença real e participação mística

E) A Igreja mística: secreta, invisível

F) O sacramento das religiões: um rito, um simples sinal

G) Os fiéis ordinários afastados da comunhão de Cristo

H) Agar e Sara: Babilônia e a Jerusalém celeste

I) Eucaristia calviniana no plano das religiões, «luterana» para os espirituais

• A fé dos psíquicos e a fé dos espirituais

A) A fé determinada pela natureza

B) A fé infeliz da criatura

C) A fé que se prende aos prodígios

E) A fé histórica

F) A caridade infusa princípio da verdadeira fé

G) Regenerados e profetas

H) As graças especiais

I) Psicologia das pessoas e teologia dos planos do Divino

J) Felizes os que creem sem ter visto

K) Fé substancial

L) A felicidade espiritual

M) A visão espiritual

N) Contemplação habitual

O) As duas manifestações do Espírito. A efusão do Pentecostes e o batismo espiritual

P) A efusão do Espírito fatal aos não-regenerados

Q) O destino trágico de Moisés

R) A fiducia dos psíquicos: a fidelidade de Deus e a do crente

S) A fé nova: a fé dos ancestrais fundada em um milagre único?

T) A fé dos ancestrais em Paulo

U) A fiducia de Lutero: fundada na certeza do perdão

V) A fiducia dos espirituais: fundada na unção

X) O comércio particular dos espirituais com Deus

Y) A fé de Lutero e a fé dos luteranos

Z) Fé e gnose

• A vida dos espirituais

A) A perfeição

B) Consciência única e consciência dividida

C) O amoralismo de Deus e dos espirituais

D) Fé e moral

E) O amor ao próximo

F) Amar os Irmãos

G) As obras dos espirituais e as obras dos psíquicos

H) O mistério do pecado

a) Impecabilidade do homem espiritual

b) Perfeitos e fariseus

c) A imperfeição dos Perfeitos

d) Os espirituais mártires do pecado

TERCEIRA PARTE DO DEUS ESCONDIDO AO DEUS REVELADO

I. — Introdução

II. — O deus escondido

• Deus invisível

• A Divindade originária

• A Divindade transcendente na mística

• O numen ou o inferno

A) O abismo divino: um inferno

B) O Deus absconditus de Lutero e a teoria do numen de R. Otto

C) Teologia da transcendência

• A falha de Sophia

• A queda de Lúcifer

III. — O deus revelado

• O Intermediário

• Finitum capax infiniti

A) O limite traçado pelo círculo

B) O problema do subordinacionismo

C) O primeiro abaixamento da Divindade

D) Limite e plenitude: o espaço místico e a materia prima

• O Cristo-Sabedoria, corpo da Divindade

A) Deus tem um corpo? Orígenes contra Clemente

B) Zinzendorf: Deus corpo da Divindade

C) Oetinger: sua doutrina realista do corpo espiritual

D) O realismo de Zinzendorf

E) O sangue de Cristo: ens penelrabile

F) A peripécia do golpe de lança

G) Sístole e diástole

H) A altura: dimensão da expansão espiritual

I) Os dois Plérômes

J) Os plérômes individuais

K) A fé: materia prima

L) O corpo glorioso na vida terrena

M) A encarnação da vida espiritual

N) O homem interior escondido no fundo do coração

O) Manifestação das obras na glória

P) O coração novo

Q) A imortalidade do corpo

R) O sal celeste

• O Deus Homem

A) Homem desde o princípio

B) O Deus de nossa espécie

C) A Divindade filantropa

D) Teosofia e mística do Homem

a) O Homem na Cabala

b) O Anthropos dos gnósticos

c) Antropomorfismo e exemplarismo invertido

d) Mística do homem encarnado

e) O Cristo de Zinzendorf: do Homem ao Filho do homem

f) O Homem: a totalidade primeira

g) O Filho do homem: a totalidade última

• O Deus pessoa

A) Pessoa e plenitude

B) Sabelianismo e arianismo

C) A pessoa do Filho

D) Emanuel

E) O Cristo coração de Deus

F) O Cristo-Sabedoria imagem da Divindade

G) A imaginação divina

H) A imagem de Deus na alma fiel

I) A contemplação transformadora

J) A perfeição da imagem na pessoa

• A Revelação final

A) O Reino de mil anos

B) A apocatástase

a) O Evangelho eterno

b) O Cristo nos infernos: a libertação dos condenados

c) A reconciliação universal

d) O Ano jubilar

e) A salvação pelo fogo

f) O limbo e o inferno. Purgatório

g) A «eternidade» das penas

h) Expiação e remissão

i) O problema da unidade de Deus na Cabala

j) A Graça e o Julgamento

k) A Justiça e o Mal

l) Zinzendorf e Dippel: duas concepções do restabelecimento de todas as coisas

m) Zinzendorf: O Cristo colérico e Jesus misericordioso

n) Esperança para os condenados e resignação ao Inferno

o) Mistério que não deve ser ensinado

p) Doutrina do Cristo Salvador do mundo

q) O abandono da Realeza ao Pai

r) Fim e recomeço

s) Deus tudo em todos

Conclusão