A ORAÇÃO DO CORAÇÃO ou ORAÇÃO DE JESUS — Kyrie Eleison

VIDE: REFERÊNCIAS AO “NOME” NO NOVO TESTAMENTO; ZALESKI SOBRE A ORAÇÃO; LAUDE SOBRE A ORAÇÃO Excertos de Livros:

• A Prece de Jesus
• ORAÇÃO DE JESUS
• ORAÇÃO DO CORAÇÃO

Embora quase não mencionada nos tratados ocidentais sobre as “formas de oração”, é uma Arte — techne — espiritual das mais antigas e das mais utilizadas, especialmente no Oriente. Rama Coomaraswamy contesta esta exclusividade oriental da oração de Jesus, em seu notável livro A INVOCAÇÃO DO NOME DE JESUS, demonstrando com textos selecionados de diferentes santos da tradição cristã ocidental, sua adoção sem usar este nome de “oração de Jesus”.

Em sua fórmula completa, a Oração de Jesus se diz: Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tende piedade de mim, um pecador — Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλόν. Esta fórmula admite abreviações diferentes, até o simples e único apelo Jesus.

A invocação do Nome de Jesus na Escritura e na tradição patrística tem suas raízes no tratamento que o Antigo Testamento já reservava ao Nome de Deus, entendido como uma espécie de entidade destacável de sua pessoa divina, grandeza existente por si só, ao lado de sua Pessoa. É assim que o Anjo é considerado o portador do Nome (Ex. 23:31) e que o profeta vê vir este Nome de longe (Is. 30:27). O Nome é um guia na vida do homem e no serviço de Deus (Mic. 4:5). Através dos Salmos o Nome aparece como refúgio, poder e objeto de culto. Em outras tradições religiosas o Nome da Divindade é também venerado por si mesmo.

O Anjo anunciou a Maria que seu filho seria chamado Jesus, pois ele salvaria os homens de seus pecados (Mt. 1:21; Lc. 1:31). O nome Iesous é a transcrição grega do hebraico Ieschouah, idêntico a Iehoschouah (Josué), sendo o primeiro uma simples contração de vogais.

O sentido do nome Ieschouah é difícil de se estabelecer de maneira precisa e rigorosa; a tradução “salvador” é verdadeira, mas “salvação de Yahveh” ou “Yahveh é salvação” seriam traduções mais próximas deste sentido. Assim o antigo adágio nomen est omen — o nome exprime de uma certo modo a pessoa e seu destino — já se encontra confirmado pela anunciação do Anjo.

Três textos do Novo Testamento têm uma importância particular com relação ao culto do nome de Jesus. Na imaginada ordem cronológica são eles:

• No grande texto de S. Paulo: “Pelo que também Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu o nome que é sobre todo nome; para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra.” (Fil. 2:9-10).

• Em seguida a declaração solene nos Atos: “E em nenhum outro há salvação; porque debaixo do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, em que devamos ser salvos.” (Atos 4:12).

• Por último, no quarto evangelho, o segredo que Jesus revela a seus discípulos: “Naquele dia nada me perguntareis. Em verdade, em verdade vos digo que tudo quanto pedirdes ao Pai, ele vo-lo concederá em meu nome. Até agora nada pedistes em meu nome; pedi, e recebereis, para que o vosso gozo seja completo.” (João 16:23-24)

• Olivier Clément: «A ORAÇÃO DO CORAÇÃO»
• EL METODO DE ORACIÓN HESICASTA
• THE ORIGINS OF THE JESUS PRAYER — KALLISTOS Ware
• ON THE JESUS PRAYER — PRINCESS ILEANA OF ROMANIA
• CITAÇÕES DOS PADRES — nosso site francês]