Máximo o Confessor, Ambigua (tr. inglesa de Nicholas Constas)
A respeito de várias dificuldades nos escritos de São Dionísio, o Areopagita, e São Gregório, o Teólogo, a Tomás, o Santificado {1032A}
Prólogo
Ao santificado servo de Deus, pai espiritual e mestre, senhor Tomás, pelo humilde e pecador Maximos, seu indigno servo e discípulo.
Devido ao seu zelo conjunto na busca das coisas divinas, você adquiriu, caro amado de Deus, o hábito da contemplação inabalável e se tornou um amante muito casto, não apenas da sabedoria, mas de sua beleza. Ora, a beleza da sabedoria é o conhecimento incorporado à prática, ou a prática informada pela sabedoria, cuja característica comum (na medida em que é completada por ambas) é o princípio da providência e do julgamento divinos. De acordo com esse princípio, você combinou o intelecto e a sensação por meio do espírito, mostrou verdadeiramente como Deus é de natureza a moldar o homem segundo Sua própria imagem e tornou inteligíveis as riquezas de Sua bondade, mostrando generosamente em si mesmo — por meio da maravilhosa mistura {1032B} de opostos — Deus encarnado por meio das virtudes. Como imitador de Deus, você alcançou igualmente a Sua altura exaltada e a profundidade de Sua bondade.
Portanto, eu teria me recusado a assumir a execução de suas diretrizes, temendo a reprovação da impetuosidade, se não temesse ainda mais o perigo da desobediência. Estando entre esses dois, prefiro a reprovação da impetuosidade, que é mais tolerável, ao perigo da desobediência, que é imperdoável. Pela intercessão dos santos, então, e com a ajuda de suas próprias orações, e com Cristo, nosso grande Deus e Salvador, concedendo-me pensamentos reverentes e discurso adequado, apresentarei uma resposta tão concisa quanto possível a cada título (pois meu tratado é dirigido a um professor que pode inferir grandes coisas a partir de pequenas). Começo com Gregório de mente piedosa, já que ele está mais próximo de nós no tempo. {1033D}