A teologia cristã utilizará a partir dos Apologistas os instrumentos intelectuais da filosofia grega. Mas anteriormente há uma primeira teologia de estrutura semita. A existência desta teologia foi geralmente até então mal conhecida. A “Histótia dos Dogmas” de Harnack, por exemplo, não lhe dá lugar. pareceria que, segundo ele, a teologia nasceu do encontro da mensagem evangélica e da filosofia grega. Ora isto parece naturalmente contestável. Pensamos ao contrário que a teologia é tão antiga quanto a revelação e que desde a origem desta fez objeto de reflexão e de um aprofundamento.
O interesse desta investigação não é unicamente histórico. Ela mostra que antes de se exprimir nos conceitos do mundo helenístico, o cristianismo conheceu uma expressão semita. Esta expressão persiste ainda no Cristianismo Siríaco, que está no prolongamento do judeu-cristianismo. Por outro lado, o caráter visionário, iconoógico desta teologia, faz com que ela se mantenha de maneira surpreendente na tradição litúrgica e arqueológica, onde subsistem muitos elementos apocalíticos. Enfim, pela origem semita dos vocábulos que emprega, esta teologia se encontra na continuidade do meio bíblico e pode prestar-se hoje em dia ainda a certas realimentações.
Excertos
Teologia do Judeu-Cristianismo As Fontes A Herança Literária do Judeu-Cristianismo
O Judeu-Cristianismo Heterodoxo
O Meio Intelectual A Exegese Judeu-Cristã
A Apocalíptica Judeu-Cristã
As Doutrinas Trindade e Angelologia
Os Títulos do Filho de Deus
A Encarnação
A Teologia da Redenção
Mysterium Crucis
A Igreja no Desígnio de Deus
O Milenarismo
As Instituições Batismo e Eucaristia
A Comunidade Cristã
A Santidade Pessoal