Boehme (JBEG) – Da Eleição e da Graça

JBEG

Jacob Boehme nos oferece uma solução interessante e criteriosa para essas antinomias. Mas ele a expressa de uma forma bastante dolorosa. Por outro lado, quando você o lê, precisa esquecer a maneira teológica de pensar. Nosso sapateiro não é um filósofo nem um metafísico. É um vidente. Vê, não os seres, as entidades vivas que a metafísica concebe como pensamentos: vê os ambientes, os estados nos quais essas entidades evoluem. Enquanto o teólogo discerne um processo psicológico e mental, Boehme vê forças em movimento; um místico vê seres vivos: anjos, demônios, espíritos humanos.

Boehme se expressa como um físico do invisível; fenômenos naturais, estados mentais, leis naturais ou divinas, tudo é para ele um sistema de ondas que vibram em ritmos alternadamente discordantes e concordantes, dependendo se um germe volitivo perdido no meio desses redemoinhos os inclina em uma direção ou outra. (Sédir)

• Prefácio do Autor ao leitor

• I Da vontade única de Deus e da introdução de sua Essência na sua Revelação. O que é o Deus único

• II Do Princípio do Verbo de Deus eterno e distante, e da manifestação da Potência Divina, assim como da Natureza e das diferentes qualidades e propriedades

• III Da introdução da Ciência ou do Desejo ígneo nas formas para a Essência e para a Natureza; como a Ciência se introduz no Fogo, de onde provém a multiplicidade dos Seres

• IV Do Princípio da Criação

• V Do Estado primitivo do Homem

• VI Da Queda do Homem e de sua Esposa

• VII Da manifestação animal no Homem; como os olhos foram abertos a Adão e a Eva

• VIII Das passagens contraditórias da Escritura Santa; da Árvore da Vida e da Árvore da Ciência do Bem e do Mal

• IX Das contradições e da verdadeira inteligência da Escritura

• X Curta interpretação dos textos da Escritura inteligíveis para a razão

• XI Outros versículos da Escritura concernentes a Eleição

• XII Interpretação de certos versículos parecendo apoiar a tese da Predestinação ao endurecimento

• Conclusão sumária