Enquanto usarmos palavras, teremos males, de acordo com o Evangelho de Felipe: As palavras que damos às realidades terrenas geram ilusão, desviam o coração do Real para o irreal. Aquele que ouve a palavra Deus não percebe o Real, mas uma ilusão ou uma imagem do Real.
O mesmo acontece com as palavras Pai, Filho, Espírito Santo, Vida, Luz, Ressurreição, Igreja e todas as outras. Essas palavras não falam da Realidade; entenderemos isso no dia em que experimentarmos o Real.
Todas as palavras que ouvimos neste mundo apenas nos enganam. Se estivessem no Espaço do Templo , elas se manteriam em silêncio e não mais se refeririam a coisas mundanas, no Espaço do Templo elas se calam. Esse silêncio é o da teologia apofática e contemplativa que continuou a se desenvolver nos séculos seguintes: De Deus, é impossível dizer o que ele é em si mesmo, e é mais apropriado falar de Deus negando tudo. De fato, ele não é nada do que existe. Isso não quer dizer que ele não possa ser em algum sentido, mas que ele está acima de tudo o que é, acima do próprio ser. Em sua Apologia, II, São Justino (100-165 d.C.) diz que os termos Pai, Deus, Criador e Senhor não eram nomes divinos, mas nomes para as bênçãos e obras do divino.
Embora seja bom ficar em silêncio, ainda é necessário falar. Aqui, também, o Evangelho de Filipe evita a armadilha do dualismo “ou/ou”: A Verdade faz uso de palavras no mundo porque, sem essas palavras, permaneceria totalmente desconhecida. A Verdade é uma e muitas, para nos ensinar o inumerável Um do Amor. Estamos no mundo, e esse mundo é um mundo de palavras e mal-entendidos. No entanto, devemos tentar nos fazer ouvir, se não formos compreendidos. É isso que o Evangelho de Felipe nos convida a fazer ao tratar de assuntos que, sem dúvida, eram fonte de muitos mal-entendidos em sua época, como ainda são hoje.