García Bazán — gnosis

• Noção contenciosa
• Simone Pétrement
• Ugo Bianchi
• Dualismos
• Filosófico
• Opõe a existência de dois princípios absolutos e irredutíveis, constituintes últimos do universo, e que dão razão da realidade total e ao qual se opõe o monismo, o panteísmo, etc.
• Solução ocidentalista, obra de reflexão racional
• Wolff: substâncias espiritual e material
• Doutrina platônica, cartesiana e kantiana seriam dualistas
• Pensamento de Aristóteles, Espinoza, Leibniz e Idealismo Alemão seria monista
• Dualismo gnoseológico, ético, antropológico, psicológico, etc
• Religioso
• Diretamente relacionado com a experiência religiosa
• Origem
• Originalmente se acreditava ser originário da religião do antigo Irã (Zoroastrismo )
• Investigações etnológicas identificam em todas as civilizações no tempo e no espaço
• História comparada das religiões e fenomenologia religiosa
• Ensaios de uma definição de dualismo religioso
• Simone Pétrement
• Dualismo religioso pode ser deduzido da ideia de transcendência, na qual se encontra implícito
• Se o Divino está além do mundo é porque neste há algo que é essencialmente diferente
• O cristianismo teria um certo dualismo
• Toda religião será mais ou menos dualista de acordo com sua experiência da transcendência
• Não se deve falar de dualismo absoluto, nem tampouco de sua ausência, mas de um grau maior ou menor de dualismo
• Caracteres de uma doutrina dualista
• A subjetividade frente ao pensamento monista que está mais separado do sujeito
• O caráter crítico e negativo
• A busca da salvação
• A salvação encontrada é algo novo e desconhecido
• A origem da doutrina está na experiência do mal
• Leva a pergunta pelo bem, que se percebe separado
• A consciência do bem como transcendente e novidade absoluta é a base de todo dualismo
• A dualidade dos princípios é só a forma mais externa e abstrata desse pensamento que guarda manifestações muito diversas
• Ugo Bianchi
• Dualismo religioso enquanto doutrina na qual tanto a criação do mundo como seu governo, são o resultado de dois poderes opostos, embora em oportunidades, complementares
• Criação e governo do mundo são o resultado de poderes opostos
• Caracteres do mito
• criador
• co-criador rival e com capacidade demiúrgica
• A concepção de dualismo pode adquirir outra forma quando o primordial se concebe como Uno ou totalidade, cuja queda desemboca na multiplicidade
• Rousseau
• Existe um Deus Bom, paralelamente com ele, outro mal, por natureza
• Este último é arche, logo incriado e eterno
• É criador
• É inferior ao Deus bom
• Características do dualismo religioso
• Coeternidade de deuses ou de princípios essencialmente contrários
• Não convertibilidade de ambos os termos
• Atividade criadora ou co-criadora do mal e direção do criado
• Propensão da mescla cósmica até o bem que a transcende
• Modelos que se ajustam ao esquema desenvolvido se encontram
• No Avesta recente e no maniqueismo
• Nos povos arcaicos
• Judaísmo
• Gnosticismo
• Não se trata de dualismo estrito, ou seja de princípios e de um sistema que derive seus aspectos interiores desta oposição primígena
• Admite denominações de dualismo moderado, incompleto ou secundário
• Sempre a necessidade de achar uma resposta ao problema do mal
• Problema crucial do Bem e do Mal, no qual se encontra o conflito abismal entre
• A crença em um Deus necessariamente bom e todo-poderoso
• A presença do limitado, precário e negativo na sua obra, que ocultam sua bondade
• A exigência interna da fé em um Ser supremo que tende a reconquistar sua verdadeira essência, atribuindo estas obras a um deus ou princípio alheio ao Deus bom, por mais que dito recurso limite sua onipotência
• Nem o dualismo filosófico, baseado em conceitos, nem o religioso, baseado na crença, enquanto reflexo particular da fé, onde o princípio separativo predomina especulativamente sobre o unificador, permitem dar um tratamento metafísico ao problema do mal
• A expressão “dualismo metafísico” é uma contradictio in terminis
• O Absoluto, objeto da metafísica, rechaça ontologicamente a todo ser que escapa dele
• Conceito lógico de absoluto afasta de si toda outra ideia, que o transformaria em limitado, finito, determinado, particular, sendo positivamente o Infinito, Ilimitado, Universal e Possibilidade pura de tudo quanto é