Madeleine Scopello. Les évangiles Apocryphes - Nouvelle édition Revue et Augmentée. 1st ed ed. Québec: Presses de la Renaissance, 2017.

• O tema da predestinação está no centro de outro tratado de Nag Hammadi, conservado em duas versões próximas no códice III e no códice IV, remontando a um único original grego perdido, cujo colofão do códice III menciona o título: “O Evangelho Egípcio, o livro sagrado e secreto escrito por Deus”.
  • O copista revela seu nome — Gongessos —, acrescentando que esse é seu nome “carnal”, sendo seu nome espiritual Eugnosto, que significa em grego “aquele que conhece bem” — uma forma de dizer “gnóstico”, “aquele que tem o conhecimento”
  • O título verdadeiro do tratado, encontrado ao final do texto, é “Livro Sagrado do Grande Espírito Invisível”
  • O autor pertence evidentemente a uma corrente gnóstica chamada “setiana”, na qual Seth — terceiro filho de Adão e Eva — é venerado como pai de uma raça eleita, predestinada à salvação, que sobrevive ao longo de toda a história da humanidade
  • Segundo os setianos, Seth foi o único a nascer da união de seus pais, enquanto Abel e Caim nasceram do estupro perpetrado por Eva pelo criador malfazejo — e por isso portam a marca da ignorância
  • Seth, ao contrário, porta em si a centelha do Pai transcendente e a comunica à sua “geração incorruptível” para lhe trazer o conhecimento salvador

• O personagem do Grande Espírito Invisível, mencionado no título, é uma forma de nomear o Deus transcendente que o homem, com sua linguagem limitada, só pode definir dizendo o que Ele não é — inscreve-se na corrente da teologia negativa, comum tanto aos gnósticos quanto aos filósofos da Antiguidade tardia.
  • Deus é definido como invisível, inconcebível, indizível, insondável, sem limite, sem ser, sem forma
  • No Livro Sagrado, esse Deus cuja perfeição escapa ao discurso humano é descrito entronizado em sua sala do trono, rodeado de sua corte celeste formada de seres e anjos incorruptíveis
  • O universo de luz é envolto pelo eon Domedon/Doxomedon, chamado “Senhor da casa” e “Senhor da Glória” — expressões provenientes, segundo o autor do texto, do judaísmo místico: “Domedon-Doxomedon veio à existência, o eon dos eons, e o trono que está nele, e os poderes que o cercam, as glórias e os seres incorruptíveis. O Pai da grande luz saiu do silêncio, é ele o grande Eon-Doxomedon no qual repousa a criança três vezes macho. O trono de sua glória foi estabelecido nele, sobre o qual seu nome incognoscível está gravado” — Livro Sagrado, III, 43, 8-21

• O motivo da sala do trono é frequente na literatura mística judaica dos Palácios ou moradas celestes — os Hekhaloth —, e no Livro Sagrado o trono porta uma inscrição composta de vogais gregas enumeradas vinte e duas vezes, número que corresponde ao total das letras do alfabeto hebraico.
  • As entidades que, uma a uma, ocupam a cena dos deuses realizam uma liturgia celeste onde o nome de Deus é invocado por meio de nomes angélicos sem ser pronunciado diretamente
  • Esse louvor é perpétuo — tema bem conhecido do misticismo judaico — e paralelos emergem entre o Livro Sagrado e a literatura sobre o patriarca visionário Enoque, que floresceu nos arredores de nossa era, em particular o Livro de Enoque conservado em eslavônico antigo
  • “E ela — o pensamento do Pai — estabeleceu tronos de glória e miríades de anjos sem número que os cercavam, poderes e glórias incorruptíveis que cantam e rendem glória, louvando todos juntos ao unísono, na mesma postura, com uma voz ininterrupta […], o Pai, a Mãe e o Filho […] e todas as entidades da plenitude” — Livro Sagrado, IV, 58, 23-59, 15

• A última parte do tratado contém uma liturgia iniciática que culmina em uma regeneração batismal durante a qual os adeptos, após serem recobertos de uma armadura luminosa, são transformados em “filhos da luz”.
  • Seth preside à cerimônia, escandida pela pronúncia de nomes divinos — Livro Sagrado, III, 67, 1-4
  • Seth é aqui identificado a Jesus, o Vivente, cuja aparência assumiu, e é sob essa forma que apareceu aos dignos de mergulhar na água viva

• As linhas conclusivas do Livro Sagrado afirmam que foi composto por Seth — mais um procedimento de atribuição fictícia de um escrito a uma figura tutelar, desta vez extraída do Antigo Testamento —, e que foi depositado no alto de uma montanha chamada Charaxio, onde o sol não nasce nem pode nascer.
  • Seth teria consagrado cento e trinta anos à escritura desse livro, letra por letra
  • No fim dos tempos, ele aparecerá à sua geração santa e incorruptível