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Preliminares
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A Ascética faz parte da teologia sagrada
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Ela se distingue da Mística
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Sua importância
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Divisão das matérias
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Da Perfeição Cristã
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As falsas noções
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Erros creditados pelo mundo tocando a perfeição
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A perfeição não consiste nas orações vocais e observâncias exteriores
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Nem nas penitências corporais
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Nem em seguir as tendências do caráter e do temperamento
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Nem a viver no medo e na inquietude
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Nem em ter revelações e em fazer
Milagres
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Os dois termos da perfeição: a alma e Deus
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Significação etimológica e real da palavra perfeição
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A perfeição se opera pelo encontro de Deus e da alma
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A alma não é todo o homem
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Ela não tem nada de corporal
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Ela não é nem o espírito, nem a razão, nem a sensibilidade
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A alma é aquilo que em nós vê Deus e as coisa eternas
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Beleza da alma voltada para Deus
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Sua tristeza longe de Deus
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Deus nos é aqui em baixo quase desconhecido
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Deus busca a alma mais que a alma busca Deus
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Harmonias entre Deus e a alma
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A essência da perfeição
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A perfeição supões a graça
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Dom recíproco de Deus ao homem e do homem a Deus pela caridade
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A caridade forma a essência da perfeição
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Os três aspectos da caridade
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A perfeição não consiste no estado de graça nem em alguns atos raros de caridade
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Ela consiste na caridade ativa, pronta, ardente
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Ela não difere da devoção tal com a definem S. Francisco de Sales e S.
Tomás de Aquino
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A parte das virtudes diferentes da caridade na obra da perfeição
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Admirável lei da Providência que leva os seres à perfeição pelo amor
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A extensão da perfeição
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A perfeição, assim como a caridade, abarca o amor de Deus como termo primeiro e final, o amor do próximo como objeto subordinado e secundário
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Os dois graus da caridade: o preceito e o conselho
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A perfeição exige a observação dos preceitos graves e exclui o pecado mortal
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Ela é incompatível com o hábito sistemático e premeditado do pecado venial
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Os conselhos fazem parte da perfeição como meios
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Perigo de se manter no estritamente suficiente e dificuldade de distinguir a imperfeição do pecado
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A perfeição deste mundo não vai até amar Deus sem desfalecimento — Erros dos falsos místicos a este respeito
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Noção definitiva da perfeição
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As três etapas da perfeição
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As três fases sucessivas
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A via purgativa
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A via iluminativa
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A via unitiva
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Esta caminhada não é sempre uniforme
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Cada etapa se caracteriza pelo estado predominante da alma
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A prática da perfeição
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O estado de perfeição
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Da profissão religiosa
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As duas formas da vida cristã: a perfeição comum e o estado de perfeição
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O estado de perfeição se entende do engajamento de tender à perfeição ou da obrigação de exercer a perfeição adquirida
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Abarca os preceitos e os conselhos, mas seu caráter próprio se liga à prática obrigatória dos conselhos
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Os religiosos estão no estado de perfeição neste sentido que contraem a obrigação de se tornar perfeitos
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Gravidade desta obrigação
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A regra não se impõe ordinariamente sob pena de pecado
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É raro no entanto que se viole a regra sem pecado venial
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Os casos onde estas transgressões são mortais
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Os superiores que deixam se introduzir no hábito de faltar às regras pecando mortalmente
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Do sacerdócio
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Os bispos estão no estado de perfeição, e de uma perfeição adquirida que devem exercer
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a perfeição adquirida é necessária também aos padres seculares para preencher dignamente suas funções
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Eles não estão no entanto no estado de perfeição
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Por sua natureza, o sacerdócio é um estado mais perfeito que a profissão religiosa
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As dificuldades do ministério pastoral requerem uma virtude especial
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Os ministros inferiores são mantidos na perfeição, embora não estejam em um estado de perfeição
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A perfeição comum
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A perfeição convém a todos
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Ela é recomendada a todos, na antiga e na nova Lei
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Declaração de Nosso Senhor e dos apóstolos
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Testemunhos da tradição cristã
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Esta recomendação constitui uma obrigação grave? — Opiniões diversas
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Princípio de solução
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Perigo que corre a alma na negligência das coisas da perfeição
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O desprezo da perfeição leva ao pecado mortal
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Para garantir a salvação, deve-se visar mais alto