Robert Murray — Símbolos da Igreja e do Reino

Trata-se de um estudo dos mais consagrados da Cristandade Siríaca até o século V, através de um tema central para sua vida, devoção, poesia e Arte. Padre Murray oferece uma rica imagem do desenvolvimento e caráter desta cultura, ilustrando sua próxima relação original com o judaísmo e sua relação mais distante com a civilização mesopotâmica.

• “A Nação e as Nações” (v. Nação)
• O Corpo do Cristo
• O Vinhedo, a Vinha e a Árvore da Vida (v. Vinha)
• Imagem da vinha em João 15 expressando nossa incorporação vital em Cristo.
• Na tradição siríaca estes elementos de imagística bíblica se entrelaçam.
• Os termos gregos ampelos e ampelon são usados para vinha e vinhedo respectivamente. Na wp-en:Peshitta diferentes palavras usadas: gpetta para vinha e karma para vinhedo: assim a leitura de Jo 15,1 na wp-en:Peshitta é “Eu sou a Vinha da Verdade” era anteriormente no Diatessaron “Eu sou o karma (vinhedo) da verdade”.
• Cristo é o vinhedo prefigurado de Israel no qual seus fiéis estão simbolizados ora como vinhas, ora como trabalhadores Parábolas), e também é a Vinha na qual os gentios são enxertados.
• Israel, o vinhedo rejeitado de Deus
• O simbolismo da vinha é constante no Antigo Testamento
• Aphrahat usa este simbolismo de modo chave; assim como Ephrem.
• A ideia dos gentios como que enxertados na vinha Cristo, parece vir de Romanos 11,17.
• Nos hinos “Da Natividade”, Ephrem oferece uma imagem encantadora dos camponeses vindo adorar o pequenino Cristo.
• A verdadeira vinha(edo)
• Cristo a videira e a Árvore da Vida
• A Igreja, Esposa e Mãe
• Títulos partilhados pelo Cristo e pelos Apóstolos ou Bispos
• A Rocha e a Casa sobre a Rocha (v. Pedra)
• O “Igreja Peregrina” e sua Plenitude