JEAN Borella — CARIDADE PROFANADA

Estuda-se as determinações antropológicas, após o exame anterior das determinações culturais. Tenta-se uma primeira abordagem segundo método filosófico a fim de destacar os elementos fundamentais da constituição do homem.

Introdução

Seção I Eu-mesmo e eu-outro

• A primeira alteridade do eu
• A segunda alteridade do eu

Seção II Os três graus da criação

• Necessidade de uma cosmologia para a fé
• Os três mundos
• Sua virtude filosófica
• Algumas ilustrações tradicionais da doutrina precedente

Seção III A tripartição antropológica

• O estado primordial do Homem
• ANIMA-CORPUS
• A CONVICÇÃO DO EU
• ANIMUS OU A ALMA MENTAL
• A razão é obediência
• O intelecto ou o conhecimento intuitivo
• INTELECTO E RAZÃO
• INTELLECTUS ET RATIO EM SANTO AGOSTINHO E SÃO TOMÁS DE AQUINO
• O intelecto e o espírito
• Intelecto e vontade, os dois modos do espírito
• O ser humano como inteligência e vontade
• A pessoa, unidade espiritual do ser humano

Seção IV O eu e o eu. A egologia negativa.

• A doutrina antropológica comanda a compreensão da caridade
• O eu não é um ser
• A gênese do eu
• O pecado original: história e símbolo
• A história do pecado original reconta a queda do eu na psique
• A egologia negativa e o Eu Divino
• O caduceu antropológico (tabela)