Ambrósio de Milão o recebeu dos Capadócios; grande parte de seus breviários são literalmente Orígenes
A Medida que o espírito deste mestre partia deixando apenas a letra de seus escritos, ficou-se com um “sistema” que acabou condenado pelo imperador Justiniano
Qual a necessidade de desmantelar este “sistema” atacando suas teses, sem se ater a seu espírito?
Apesar de tudo depois de longa oposição Orígenes foi rejeitado e condenado pela teologia cristã
Tentativa de resgatar o essencial espiritual de seu ensinamento, através de uma estrutura temática com excertos, que levam em conta os “estratos de seu pensamento”
Estratos de seu pensamento
Primeiro estrato: opiniões “heterodoxas”, influenciadas por mitos platônicos, sem abrigo na Igreja
Segundo estrato: atravessando todo seu pensamento, denominado um “platonismo dos Padres”; um caminho para Deus por uma re-ascensão
Terceiro estrato: aspecto único, pessoal, misterioso e inimitável, difícil de repassar aos seguidores, mas imanente em seus escritos
Prólogo: De tendas e fontes
A característica distintiva do pensamento de Orígenes é o eros de uma sede inextinguível pela sabedoria
Obras são finitas, conhecimento é infinito
Mas, diferentemente do eros ascendente de Platão, esta infinitude é condicionada menos pela orientação inextirpável da criatura para Deus do que pela essência pessoalmente infinita de Deus Ele mesmo
La doctrine de l’humilité
Impossibilité de parvenir à une connaissance absolue
Assim, por toda a eternidade, a esperança está aberta em direção ao alto
A verdadeira sabedoria é vida: uma fonte eternamente borbulhante.
É a alma viva do corpo da PALAVRA: as escrituras.
Mas esta Interioridade é ao mesmo tempo o espaço interior de toda alma
A sabedoria é totalmente preenchida somente enquanto algo con-fluente e co-borbulhante da vida com Cristo