Fuente: Filon. Obras completas de Filon de Alejandría, en 5 volúmenes traducidos del griego al español por José María Triviño. De Opificio Mundi: vol. 1
Por fim, também é mencionada como explicação uma razão convincente, que é a seguinte. Era preciso que o homem fosse criado em último lugar, quando todas as coisas já estavam criadas, para que, aparecendo inesperadamente no último momento diante das outras criaturas animadas, causasse admiração nelas, pois estas, ao vê-lo pela primeira vez, ficariam pasmas e lhe prestariam homenagem como a um soberano e senhor natural. O resultado disso foi que todos os animais, ao contemplá-lo, tornaram-se mansos em todas as suas espécies, e aqueles que eram mais selvagens por natureza, assim que o contemplaram pela primeira vez, tornaram-se os mais dóceis, deixando de mostrar sua fúria implacável uns contra os outros e comportando-se, em vez disso, mansamente apenas com o homem.
Esta foi, além disso, a razão pela qual o Pai, ao criá-lo como uma criatura animada naturalmente capaz de governar, o estabeleceu como rei de todas as criaturas sublunares: terrestres, aquáticas e aéreas, não apenas de fato, mas por escolha expressa. E, de fato, todas as criaturas mortais que existem nos três elementos: terra, água e ar, estão subordinadas a ele, excluindo as do céu, pois a estas coube uma porção mais próxima de Deus. A prova mais clara dessa soberania é fornecida pelos fatos que acontecem diante de nossos olhos. Às vezes, multidões incontáveis de animais são conduzidas por um único homem comum, sem armas, ferro ou qualquer outro meio de defesa, sem mais proteção do que uma pele e com apenas um bastão para indicar o caminho e apoiar-se durante as marchas, sempre que se sente cansado.
Por exemplo, um pastor, um cabreiro ou um boiadeiro conduzem imensos rebanhos de ovelhas, cabras e bois. E não se trata de homens de corpo robusto ou forte, de modo que, precisamente por causa de sua corpulência e vigor corporal, provoquem desânimo em quem os vê. E tão grande vigor e poder de tantos animais bem equipados; que, na verdade, possuem os meios que a natureza lhes deu para sua defesa; se curvam diante dele, como escravos diante de um senhor, e fazem o que ele lhes ordena. Os touros são atrelados ao jugo para arar a terra e, abrindo sulcos profundos durante todo o dia e, às vezes, também à noite, percorrem seu longo itinerário guiados por algum lavrador. Os carneiros, oprimidos pelo peso da lã espessa quando, com a chegada da primavera, se cobrem de velos, colocam-se pacificamente a um comando do pastor e, deitados no chão, deixam-se tosquiar sem se alterarem, acostumados, como estão, a entregar sua lã, como as cidades o tributo anual, ao seu soberano natural.
E até o cavalo, o mais irritável dos animais, é facilmente controlado pelo freio, de modo que não se empina e se rebela. E, arqueando o dorso como um assento muito confortável, recebe o cavaleiro e, conduzindo-o no alto, corre com extrema rapidez, ansioso por chegar e levar seu dono aos lugares para onde ele tem pressa de ir. E o cavaleiro, sentado sobre ele sem incômodos e com muito descanso, cumpre seu itinerário usando o corpo e os pés de outro.