Orígenes — COMENTÁRIOS AO Evangelho de João

Orígenes In Jo X

• Livro X

• Introduções

• Texto comentado do livro X

• Introdução ao livro X

• Descida a Cafarnaum

• O texto

• Citações dos sinóticos

• Necessidade do sentido espiritual para resolver as contradições dos Evangelhos

• Parábola dos quatro observadores

• Natureza espiritual do conteúdo dos Evangelhos

• Complementaridade das Escrituras

• Contrastes na pessoa de Jesus

• Paulo tudo para todos

• Diversos aspectos da personalidade de Pedro

• Outras contradições: dificuldade de seu interpretação

• Explicação do texto de João

• O momento e o lugar

• Os poderes descidos com ele

• Duração da estada do Cristo junto dos medíocres e dos santos

• A exegese de Heracleon

• Ele não conhece nem obra nem palavra de Jesus em Cafarnaum

• Os sinóticos o refutam

• Síntese dos dados dos Evangelhos

• E a Páscoa dos Judeus estava próxima.

• Festas humanas, festas da Lei, festas celestes

• Páscoa de Deus e Páscoa dos judeus

• Páscoa celeste

• Interpretação espiritual das festas judias

• Caráter simbólico das prescrições

• Ordenamentos concernentes ao cordeiro e sacrifício da Cruz

• Manducação do Verbo

• Pela vida

• Pelo estudo

• Proximidade da estada em Cafarnaum e da Páscoa dos judeus

• Os Vendedores caçados do Templo: E Jesus subiu a Jerusalém. Encontrou, sentados no templo, os mercadores de bois, de carneiros e de pombas e os cambistas. Depois de preparar um chicote de cordas, caçou do templo os carneiros e os bois; jogou ao chão o dinheiro dos cambistas e virou suas mesas. Disse aos vendedores de pombas: levem isto daqui; não fação da casa de meu Pai uma casa de tráfico. Então seus discípulos lembraram-se do que estava escrito: o zelo de tua casa me devora.

• Os textos

• Passagens paralelas dos sinóticos

• Associam o episódio dos vendedores caçados do templo à entrada triunfante em Jerusalém

• Esta mesma entrada segundo João

• Contradições entre os evangelistas

• Interpretação espiritual do episódio dos vendedores caçados do templo

• Jerusalém

• Os traficantes

• Jesus ab-roga os sacrifícios do templo

• Jesus purifica a alma

• Interpretação literal

• O relato

• Caráter prodigioso da intervenção de Jesus

• Presença dos discípulos

• Interpretação literal da entrada em Jerusalém segundo Mateus

• O relato

• Suas dificuldades

• Isso não vale a pena ser contado

• Toda a profecia não é realizada

• Tudo isso é indigno do Filho de Deus

• Distorções

• A Casa do Pai ou de oração — casa de tráfico ou caverna de ladrões

• Interpretação espiritual da entrada em Jerusalém

• Condições requeridas do exegeta

• Entrada do Verbo na alma

• Jesus caça todos os inimigos de seu povo

• O jumenta e um jumentinho: seu remetimento

• Condições nas quais eles foram pegos

• Diferenças entre os Evangelhos

• A profecia de Zacarias

• O jumentinho ignorava toda razão

• A interpretação de Heracleon

• Suas afirmações

• A resposta de Orígenes

• O Templo destruído e reconstruído em três dias: Ora os judeus lhe responderam dizendo: Que sinal nos mostras para agir assim? Jesus lhes respondeu e disse: destruais este templo; em três dias eu o reerguerei.

• Os adversários

• Pertinência da resposta de Jesus

• Templo e corpo de Jesus, figuras da Igreja

• Ressurreição do corpo, que é a Igreja

• Necessidade de morrer para receber

• Os três tempos da ressurreição

• Três más interpretações deste texto

• Pelos monarquianistas

• Por Heracleon

• No processo de Jesus

• Os judeus lhe disseram: Foi preciso quarenta e seis anos para construir este templo e tu, tu o soerguerás em três dias?

• O Templo de Jerusalém

• Mas ele falava do templo de seu corpo. Assim, quando Jesus foi ressuscitado dentre os mortos, seus discípulos se lembraram destas palavras e creram na Escritura e na palavra que Jesus havia dito.

• Corpo de Jesus e Igreja: moradas da glória de Deus

• Esforço para relacionar à Igreja todos os detalhes do templo

• Dificuldade e interesse do empreendimento

• As pedras vivas

• Os trabalhadores

• Duração e data

• Primeiro parêntese: o sentido literal é impossível

• A escada

• O dabir

• Salomão e Hiram

• Segundo parêntese: impossibilidade de tudo explicar

• A destruição e a restauração do templo

• Fé parcial e fé perfeita

• Durante sua estada em Jerusalém, na festa da Páscoa, muitos creram em seu nome à vista dos Milagres que ele fazia. Mas Jesus não fiava neles, porque ele os conhecia todos e porque não tinha necessidade que lhe fornecessem testemunho sobre o homem: ele salvava, ele, aquilo que há no homem.

• Crer nele e crer em seu nome

• “O homem” que Jesus conhecia