*Versículo 16 a 18 são a atribuir ao Batista, figura do AT
*Os maiores dentre os patriarcas e profetas conheceram o Cristo
*Conheceram a ciência dos viventes
*Compreenderam os mistérios ocultos sob suas visões, suas palavras, seus atos
*Diferença entre o conhecimento do mistério e a visão de sua realização
*Os cristão devem defender o AT contra os heréticos
*Retomada da discussão sobre a atribuição dos versículos 16 a 18
*Verdade em si e verdade das criaturas
*A Justiça, a Vida, o Cristo — as justiças, as vidas, os cristos
Os dois testemunhos seguintes
*O relato histórico
*Atitude dos interlocutores de Jesus
Então os Judeus enviaram de Jerusalém sacerdotes e levitas para lhe perguntar: Tu, quem és? Ele confessou e não negou. Ele confessou: Não sou eu o Cristo.
Aproximação entre as questões postas pelos judeus e por João a Jesus
A espera do Messias
Ele lhes demandaram: Então quem? És tu Elias? Ele respondeu: Não, não o sou.
A vinda de Elias antes daquela do Cristo
Uso do texto pelos partidários da reencarnação
Diferença entre a alma, o espírito, o poder
Impossibilidade para os judeus de ignorar o nascimento de João
Impossibilidade para João de ignorar sua própria existência anterior
Os judeus talvez cressem no fim do mundo iminente
Muitos ignoraram o nascimento de Jesus
A falsa identificação de Elias e de Fineias pode explicar esta de Elias e de João
Questões sobre o destino da alma
És tu o profeta? Ele respondeu: não
João é um profeta, não o profeta, que é Cristo
Eles lhe disseram então: Quem és tu? Para que demos uma resposta àqueles que nos enviaram. Que dizes de ti mesmo?
Questão dos sacerdotes e dos levitas
Ele disse: Eu sou a voz daquele que clama no deserto: Endireitai o caminho do Senhor, como disse o profeta Isaías.
João é a voz
Necessidade e natureza do clamor
O caminho do Senhor
A interpretação de Heracleon
*O Salvador é o Verbo, João a voz, os profetas um rumor
*Diferença entre João e seu exterior
*Motivo da escolha dos sacerdotes e dos levitas
Havia também enviados dos Fariseus; eles lhe questionaram e eles lhe disseram: Porque então batizas se tu não és nem o Cristo, nem Elias, nem o profeta?
Abordagens diferentes endereçadas às multidões e aos fariseus
O ou os frutos que lhes são demandados
Necessária visão de conjunto das diversas atitudes para com o Batista
João lhes respondeu: Eu, eu batizo na água. Mas há no meio de vós alguém que não conheceis; ele vem depois de mim e não sou digno de desamarrar a correia de sua sandália.
*Pertinência da resposta de João
*Grandeza de Jesus
*Passagens paralelas dos sinóticos
Citações
Discussão do texto de Mateus
O texto de Marco
A interpretação espiritual das sandálias de Jesus
*Comparação de João e dos sinóticos
Capacidade e dignidade
As sandálias e a sandália
*A presença do Verbo
Em toda a criação
No coração do homem
Como o Cristo vem depois do Batista
Firmeza da atitude do Cristo
*A interpretação de Heracleon
Só pensa na vinda visível do Senhor
João confessa sua indignidade em face de Jesus
O Batista seria o símbolo do Criador
A sandália, figura do mundo
*Presença de Deus no universo
Isto se passou em Bethabara além do Jordão onde João batizava
*Necessidade de substituir Betânia por Bethabara
Prova
Erros análogos
*O Jordão — uma descida, segundo seu nome — é figura do Verbo feito carne
*Os diversos atributos do Salvador a respeito dos diferentes estados da alma
*Interpretação espiritual da passagem do Jordão
*Uma Páscoa nova segue-se à passagem do Jordão
*Elias e Eliseu
*Naaman, o Sírio
*O Jordão, único rio salutar
*Rio do Egito, domínio do inimigo — Jordão, domínio de Deus
Na manhã, ele viu Jesus vir a ele
*O primeiro encontro de Jesus e do Batista
*Progressão e cronologia dos testemunhos de João
*Ensinamentos complementares fornecidos pelos diferentes Evangelhos
Ele disse: Eis o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo
*Os diversos sacrifícios dos judeus, imagens de realidades espirituais
*O cordeiro imolado em sacrifício perpétuo
*O Cordeiro de Deus: o homem Jesus
*Os mártires
*Eficacidade do sacrifício do Cristo
*Ele deve se purificar junto ao Pai
*Só o Cristo consentiu em habitar junto dos homens pecadores
*A redenção é a princípio a obra de Deus
*Sofrimentos purificadores infligidos aos pecadores