====== Saint-Martin (SMTN, XX) – Ser ======

Finalmente, tendo o primeiro homem colocado o mal ao lado do bem, era preciso que o **Ser** regenerador colocasse o bem ao lado do mal, a fim de equilibrar o peso e a ação do crime e de completar os termos da porção. Tableau naturel...: XX

Ora, a matéria à qual o homem se uniu criminosamente, não é a fonte do erro dos padecimentos que ele experimenta? Não o mantém como acorrentado entre as substâncias que lhe apresentam a ordem sensível, todos os sinais da realidade, enquanto elas não têm nenhuma para seu **Ser** pensante? O Regenerador universal, unindo-se voluntariamente e puramente a uma forma sensível, deve ter feito o tipo oposto; isto é, ele deve ter apresentado aos olhos da matéria, todos os índices da defectuosidade, da fragilidade de que ela é suscetível, sem que nenhuma das fontes dessa corrupção pudesse atingir até ele. Em uma palavra, se a matéria havia encantado o homem, e havia subjugar os olhos de seu espírito, era preciso que o Regenerador universal encantasse a matéria, e que ele demonstrasse o nada dela, fazendo reinar diante dela o verdadeiro, o puro, o imutável. Tableau naturel...: XX

Assim, ele não se mostrou sobre a terra, em conformidade com essas leis, senão para pintar ao homem sua própria situação, e para traçar-lhe a história inteira de seu **Ser**; isto é, que se o Regenerador deve ter apresentado ao homem o quadro de seu estado misto e degradado, ele deve também ter-lhe manifestado o de seu estado simples e glorioso; e para esse efeito é preciso que a morte tenha operado nele, diante dos homens, uma separação visível das duas substâncias que nos compõem, a fim de que por essa visível analogia, não possamos duvidar que o que forma hoje esse impuro amálgama, é a união de um Princípio superior e sublime, a um princípio terrestre e corruptível. Tableau naturel...: XX

Era preciso ao mesmo tempo que essa separação visível se operasse por um meio violento, para lembrar ao homem que foi um meio violento que uniu outrora seu **Ser** intelectual com o sangue. Tableau naturel...: XX

Além disso, não podemos dispensar-nos de convir que é por uma palavra que esse grande ato devia se produzir; já que se não temos outro instrumento para manifestar nossas ideias, resulta que o **Ser** princípio do qual somos o sinal e a representação, não podia igualmente nos ensinar senão pela palavra, os desígnios sagrados que ele havia tido sobre nós desde o instante de nossa existência, e que o homem havia desprezado; consequentemente, se ele devia nos manifestar no meio dos tempos uma unidade de palavra, ele devia, portanto, nos manifestar de novo a profundidade de todas as suas pensamentos, e nos colocar em condições de recuperar o próprio segredo da sabedoria e de todas as suas virtudes. Tableau naturel...: XX

Ora, aqui está a progressão da manifestação de suas potências. O Universo material é a expressão de sua palavra física, as Leis e os tesouros da primeira Aliança do **Ser** princípio com a posteridade do homem são a expressão de sua palavra espiritual: a grande1 obra operada pela segunda Aliança é a expressão de sua palavra divina. Tableau naturel...: XX

Limitemo-nos a reconhecer que todas as outras partes de um Culto que é apenas Espírito e Vida, devem tender a nos iluminar em nossas trevas. É preciso que elas sejam como uma interpretação sensível das maiores verdades que o homem possa conhecer, e que lhe são verdadeiramente análogas. É preciso que esse culto considerado em seus tempos, em seu número, em suas diversas cerimônias, seja como um círculo de ações vivas onde o homem inteligente e não prevenido possa encontrar a representação característica das leis de todos os Seres, de todas as idades, de todos os fatos; isto é, que o homem deve poder reconhecer nele não somente sua própria história desde sua primitiva origem, até sua reunião futura com seu Princípio; não somente a da natureza inteira, e de todos os Agentes físicos e intelectuais que a compõem e que a dirigem, mas também a da mão fecunda que reúne sempre sob nossos olhos os traços mais salientes e os mais próprios à explicação da verdadeira natureza de nosso **Ser**. Tableau naturel...: XX

O homem, cujo coração ardente consome sempre as plantas selvagens e insalubres das quais ele é cercado; o homem que olha o Agente de quem ele recebe o pensamento, como um **Ser** de ciúme que se aflige quando se ama algo que não é ele; o homem que se imolando perpetuamente a si mesmo, é sempre humilde e tremendo diante de Deus, porque o segredo de Deus só se revela àqueles que o temem; o homem simples que segue com fidelidade e confiança os Preceitos que o Agente universal deve ter ensinado, e que2 vêm de uma fonte demasiadamente benéfica para conduzir à ilusão e ao nada. Tal é aquele que pode pretender entrar no conselho de paz; tanto mais que a ciência mais elevada que se possa adquirir é um edifício frágil e vacilante, quando ela não repousa sobre todas essas bases que sempre serão o mais firme apoio dela. Tableau naturel...: XX

Então, aqueles dos Chefes espirituais que haviam conservado o depósito em sua pureza, não teriam sido ouvidos, se tivessem querido dirigir o pensamento do homem para a altura desse Sacerdócio inefável que o aproxima da Divindade; e se tivessem querido engajá-lo na busca das ciências Divinas dobrando sua ação sobre si mesmo, e despojando-se de tudo o que é estranho ao seu **Ser** para se apresentar inteiro com um desejo puro aos raios da inteligência. Tableau naturel...: XX

Uma consideração atenta de nosso **Ser**, nos instruiria sobre a sublimidade de nossa origem: e sobre nossa degradação: ela nos faria reconhecer ao redor de nós e em nós mesmos, a existência das virtudes supremas de nosso Princípio; ela nos convenceria que foi necessário que essas virtudes superiores se apresentassem ao homem visivelmente sobre a terra, para recordá-lo às sublimes funções que ele tinha a cumprir em sua origem; ela nos demonstraria a necessidade de um culto, a fim de que a presença dessas virtudes não fosse sem eficácia para nós. Tableau naturel...: XX