====== Saint-Martin (SMMHE) – espírito do homem ======

Além disso, aqueles que acreditam em Deus eterno, estariam mais aptos a compreender essa eternidade divina e a demonstrá-la, se se baseassem apenas em testemunhos tirados do tempo; e, por mais forte que fosse sua persuasão, não estariam em grande dificuldade se quisessem, por meios tão inferiores, levar a **espírito do homem** ao ápice dessa imponente verdade? Penso, portanto, que os incrédulos e os ateus não negam um princípio eterno, mas apenas o transponham: eles querem que esse princípio esteja na matéria; os defensores da verdade querem que ele esteja fora da matéria. É nisso que consiste toda a dificuldade, como escrevi na minha Carta a um amigo sobre a Revolução Francesa. O Ministério: Da Natureza

Também as opiniões dos modernos pouco ampliaram nossos conhecimentos sobre essas grandes questões: pois o que nos ensinam o sistema de Telliamed, que faz tudo provir do mar, e as monades de Leibniz, e as moléculas integrantes e os agregados da física do nosso século, que sob novos nomes não são senão os átomos de Epicuro, Leucipo e Demócrito? O **espírito do homem**, ou não podendo penetrar nessas profundezas com tanto sucesso quanto desejaria, ou não podendo fazer com que outros homens compreendessem o verdadeiro sentido dos progressos que ali fazia e das descobertas que elas lhe ofereciam, lançou-se em todos os tempos ao estudo das leis que regem o curso externo, seja do globo em que habitamos, seja de todos os outros globos acessíveis à nossa vista: é isso que nos valeu, nos séculos antigos e modernos, todos os conhecimentos astronômicos de que desfrutamos. O Ministério: Da Natureza

Enquanto Kepler demonstrava, Descartes procurava explicar: tanto o **espírito do homem** tem atração por conhecer não apenas o curso desses grandes corpos da natureza, e a duração e as leis de seus movimentos periódicos, mas também a causa mecânica desses movimentos; e foi isso que, no entanto, levou esse belo gênio a esses infelizes turbilhões que foram rejeitados, sem que nada ainda tenha sido colocado em seu lugar. Pois o conhecimento das leis astronômicas e a própria atração abrangem as regras do movimento dos astros, mas não explicam o seu mecanismo. O Ministério: Da Natureza

Também se pode dizer, com rigor, que tudo opera pelo espírito e pelo ar em todos os detalhes da ordem universal das coisas; assim, na natureza elementar, só o ar é aberto e abre tudo, como na natureza espiritual, só o **espírito do homem** tem aqui este duplo privilégio; e é porque o ar é aberto que a voz do Homem-Espírito tem tantos direitos sobre todas as regiões. O Ministério: Do Homem.

Mas também, como o **espírito do homem** penetra até o centro universal, não devemos nos surpreender ao ver os homens tão encantados e tão atraídos pelos diferentes dons, talentos e ocupações aos quais se dedicam. Todas essas coisas conduzem a um termo final que é o mesmo, a saber, ao magismo da coisa divina que abraça tudo, que preenche tudo e que penetra em toda parte. O Ministério: Do Homem.

No entanto, o **espírito do homem** desatento acreditou que o número que expressa as propriedades do ser realmente continha essas propriedades; é isso que deu tanto crédito abusivo e, ao mesmo tempo, tanta desfavor à ciência dos números, na qual, como em mil outros exemplos, a forma prevaleceu sobre o conteúdo; ao passo que o número não pode ter mais existência e valor sem as propriedades que representa do que uma palavra tem valor sem a ideia da qual é sinal. O Ministério: Do Homem.

Todos esses quadros tristes são suficientes para mostrar a que desvios se expõe o **espírito do homem** quando deixa de vigiar contra a ação irregular, que, depois de tê-lo desviado no tempo de sua glória, o desviou novamente durante a instituição dos sacrifícios estabelecidos para sua regeneração, e propagou seus desórdenes de tal maneira que o homem não pode mais conhecer a morada da paz, que sua morada seja absolutamente renovada. O Ministério: Do Homem.

O quadro natural, ao mostrar a necessidade de um reparador Deus-homem, revelou a grandeza do mistério deste sacrifício, em que a vítima se imolou sem ser suicida e em que os sacrificadores cegos, acreditando imolar um culpado, deram ao mundo, sem saber, o Electra universal que deveria operar o seu renascimento; o homem do desejo mostrou que o sangue dessa vítima era espírito e vida, e que assim os judeus, ao pedir que ele recaísse sobre eles e seus filhos, não podiam separar a misericórdia que nele se unia à justiça: recordamos aqui apenas de passagem essas verdades consoladoras e profundas que o **espírito do homem** nunca se cansará de ter presentes. O Ministério: Do Homem.

Pensemos, portanto, em nossa vida verdadeira. Pensemos na obra ativa à qual devemos todos os nossos momentos, e não teremos apenas o lazer de saber se há para nós angústias futuras a temer, ou se não há, pois estaremos cheios do zelo da justiça.
É apenas o crime que deixa essas ideias desoladoras entrarem na **espírito do homem**, e é apenas a sua inação que o leva ao crime, porque o leva ao vazio do espírito. O Ministério: Do Homem.

Isso será, além disso, para o bem da triste morada dos homens. Pois aqui na Terra, quando Deus não encontra nenhuma alma humana onde possa se colocar e através da qual possa agir, é então que as desordens se geram e se sucedem na Terra de uma maneira dolorosa para aqueles que amam o bem, e isso mostra que o crime do primeiro homem foi ter-se esvaziado de Deus, para seguir apenas seu próprio espírito tenebroso. Mas esses abusos aos quais sua posteridade se entrega fazem com que, se o **espírito do homem** se inclina assim para um lado, a força divina se inclina para o outro, por sua vez, em toda a sua plenitude, e que, por seu grande peso, ela acaba por surgir em algumas almas humanas, de onde se espalha para fora para conter o excesso do mal e deter a desordem; sem isso, o universo já teria sido destruído. O Ministério: Do Homem.

É a vocês, poetas e literatos, que me dirijo; vocês são considerados os faróis do **espírito do homem**; vocês devem suprir com seus dons o que falta ao comum dos outros mortais. Com que precaução não deveriam vocês se comportar em relação a eles, se estivessem convencidos de que o homem tem de cumprir na Terra o sublime ministério da verdade? O único objetivo das pessoas de letras, o único encanto que as atrai, é o estilo. Quando conseguem que se diga de suas obras que estão bem escritas, parecem ter alcançado o objetivo supremo. Este princípio ganhou tanta força entre eles que um dos seus corifeus não teve medo de dizer que tudo estava no estilo. Sim, para aqueles que só desenvolveram em si o sentido externo e que se sentem satisfeitos assim que esse sentido externo é satisfeito; também esta ideia está ligada ao sistema de fibras que é o da nossa época. O Ministério: Da Palavra.

Quando se honra o cristianismo pelo progresso das artes, e particularmente pelo aperfeiçoamento da literatura e da poesia, atribui-se-lhe um mérito que esse cristianismo está longe de reivindicar. Não foi para ensinar os homens a fazer poemas e a se distinguir por encantadoras produções literárias que a palavra veio ao mundo: ela veio, não para fazer brilhar o **espírito do homem** aos olhos de seus semelhantes, mas para fazer brilhar o espírito eterno e universal aos olhos de todas as imensidões. O Ministério: Da Palavra.

Se vemos por todos esses fatos que o catolicismo nunca teve mais do que relações de dependência com as artes e a literatura, e que nunca exerceu sobre elas uma influência ativa e direta, o que diremos então do cristianismo, que não só não teve essas relações diretas com elas, mas que nem mesmo teve em relação a elas relações de dependência? Para justificar a imensa distância dessas artes e dessa literatura em relação a ele, podemos nos contentar em repetir que, nessas obras do homem, é o **espírito do homem** e, às vezes, menos do que isso, que faz todo o trabalho; e que, no cristianismo, é somente a palavra eterna que se encarrega disso. O Ministério: Da Palavra.

Com esse pensamento, eles se esforçam, redobram seus esforços para estabelecer regras e leis, quando deveriam simplesmente seguir aquelas que essa verdade dita eternamente. Trabalham arduamente para pôr em ação sua própria indústria e seu próprio espírito, enquanto a primeira coisa que deveriam fazer seria esquecer esse espírito tenebroso do homem e postular humildemente a benevolência da verdade, para que ela se dignasse admiti-los a seu serviço. O Ministério: Da Palavra.

Essa palavra foi introduzida por abuso. Deus pôde dizer a muitos: Eu vos escolhi desde o ventre de vossa mãe, e antes que o mundo fosse; mas foi o **espírito do homem** que cobriu essa eleição com a palavra predestinação; os fracos ainda alteraram o seu sentido, e os fanáticos ignorantes abusaram dela. O Ministério: Da Palavra.

“Só então estarei vivo; só então minha palavra poderá ser ouvida no meio dos desertos do **espírito do homem**. Para que eu faça um uso verdadeiro e justo da minha palavra, não devo pronunciar nenhuma que não produza ao meu redor a melhoria e a vida. Para que eu não pronuncie uma palavra que não produza à minha volta a melhoria e a vida, não devo pronunciar nenhuma que não me seja sugerida, emprestada, comunicada, ordenada.” O Ministério: Da Palavra.