===== HYLE =====

Philokalia-Termos — [[pk>hyle]] = MATÉRIA

=== [[pk>Philosophia]] ===

Excertos de «Les Notions philosophiques». PUF, 1990.

Em seu emprego corrente, a palavra matéria reveste-se de dois sentidos principais:

  * aquilo pelo qual uma coisa é feita (o estofo de uma vestimenta, o conteúdo de um discurso)

  * o conjunto da realidade física, exterior e independente do pensamento.

A etimologia comporta o primeiro sentido e imprime à noção uma origem nitidamente tecnológica e artificialista. Com efeito o termo vem do latim materia que designa a madeira de uma árvore ou cortada dela, e sobretudo a madeira de construção destinada aos carpinteiros. O termo latino deriva ele mesmo da raiz indo-europeia dem que designa a ação de construir, de edificar. Assim matéria se aparenta ao vocabulário da construção em madeira: em grego, demo (construir), domos (casa, no sentido de construção material), ou demas (forma, aparência corporal, estrutura). O inglês timber (madeira de construção) e o alemão Zimmer (estrutura, em seguida cômodo) testemunham desta origem. Quanto ao grego [[pk>hyle]], nome batizado por Aristóteles, referindo-se à categoria filosófica "matéria", sua origem é obscura. Embora na origem do latim sylva (floresta), a língua grega preferia frequentemente doru para designar a madeira de construção. Por extensão, [[pk>hyle]] e materia significam todos os materiais de uso artesanal: o ferro do ferreiro, a argila do ceramista, o mármore do escultor. É sobre esta vocação da matéria como matéria prima oposta ao produto final do trabalho humano que marca a noção filosófica correspondente elaborada por Aristóteles.

René Guénon: MATERIA SIGNATA QUANTITATE

De una manera general, los escolásticos llaman materia a lo que Aristóteles había llamado [[pk>hyle]]; esta materia, como ya lo hemos dicho, no debe ser identificada de ninguna manera a la «materia» de los modernos, cuya noción compleja, y contradictoria incluso por algunos lados, parece haber sido tan extraña a los antiguos de Occidente como lo es a los Orientales; incluso si se admitiera que pueda devenir esta «materia» en algunos casos particulares, o más bien, para hablar más exactamente, que se pueda hacer entrar en ella a destiempo esta concepción más reciente, ella es también muchas otras cosas al mismo tiempo, y son esas cosas diversas las que nos es menester tener buen cuidado de distinguir primero; pero, para designarlas a todas juntas por una denominación común como las de [[pk>hyle]] y de materia, no tenemos a nuestra disposición, en las lenguas occidentales actuales, un término mejor que el de «substancia». Ante todo, la [[pk>hyle]], en tanto que principio universal, es la potencia pura, donde no hay nada de distinguido ni de «actualizado», y que constituye el «soporte» pasivo de toda manifestación; así pues, en este sentido, es Prakriti o la substancia universal, y todo lo que hemos dicho en otra parte sobre ésta se aplica igualmente a la [[pk>hyle]] entendida así . En cuanto a la substancia tomada en un sentido relativo, como lo que representa analógicamente el principio substancial y desempeña su papel en relación a un cierto orden de existencia más o menos estrechamente delimitado, es ella también la que es llamada secundariamente [[pk>hyle]], concretamente en la correlación de este término con [[pk>eidos]] para designar las dos caras esencial y substancial de las existencias particulares.

Titus Burckhardt: MATÉRIA NA ALQUIMIA

GRUPO UR: CONHECIMENTO DAS ÁGUAS

Antonio Orbe: ANTROPOLOGIA DE SÃO IRINEU — SUBSTANTIA MATERIAE

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