===== PRECE JESUS PADRES =====
A. e R. Goettmann — [[philokalia:philokalia-suplementos:kyrie-eleison:prece-jesus:start|Prece de Jesus]] — Prece do Coração
Excertos do livro Prece de Jesus — Prece do Coração
=== A Prece de Jesus em nossos Padres ===
Referências em ordem cronológica
- [St. Inácio de Antioquia|St. Inácio de Antioquia]
- Cartas aos Romanos
- Cartas aos Magnesianos
- Cartas aos Efésios
- [[ate-agostinho:clemente:start|Clemente de Alexandria]]
- "pois a [[philokalia:philokalia-termos:gnosis:start|gnosis]] é o conhecimento do Nome" [[ate-agostinho:clemente:stromata:start|Stromata]] 4 cap. 4
- [[ate-agostinho:pastor-de-hermas:start|Pastor de Hermas]] (c. 150)
- "Todos aqueles que pelo menos uma vez sofreram pelo Nome são gloriosos juntos à [[biblia:figuras:divindade:deus:start|Deus]]..." Similitudes IX
- [[ate-agostinho:origenes:start|Orígenes]] (+ 253)
- "Gostaria de portar o Nome de Jesus; gostaria de portar este Nome que é bendito sobre nossa terra; Eis meu desejo: que meu espírito como minhas obras me dêem o direito de ter por nome: cristão." Contra Celso 1 c 7 — Origen Against Celsus.
- Ephrem, o sírio (+ 373)
- "Jesus, Nome digno de louvores, ponte invisível que faz passar da morte à vida. A ti cheguei e me contentei..." Da Fé
Este amor pelo Nome [[biblia:figuras:divindade:divino:start|Divino]] fundamenta e lança as bases espirituais da "Prece de Jesus" ou "Prece do Coração" ([[philokalia:philokalia-suplementos:kyrie-eleison:start|Kyrie Eleison]]). No [[biblia:at:start|Antigo Testamento]] ela se configurou sob diferentes formulações: "Piedade Yahweh por teu povo!" (Joel 2:17); "Ah Yahweh salva minha vida!" (Salmo 116/114); "Yahweh, Yahweh Deus de ternura!" (Exodo 34,6); "Senhor me salva em teu Nome!" (Salmo 54/53); ou simplesmente a repetição de "Adonai", "Senhor".

No Novo Testamento, ela se configurou no apelo do cego à beira do caminho: "[[biblia:figuras:pai-mae-filho:filho:start|Filho]] de David, tende piedade de mim!" (Mat. 9:27). E também do publicano: "O Deus, tende piedade de mim pecador!" (Luc. 18:13).

Algum tempo transcorreu até chegar a sua fórmula atual: "Senhor Jesus [[biblia:figuras:nt-personagens:cristo:start|Cristo]], filho de Deus, tende piedade de mim, pecador". No amadurecimento desta forma de [[oracao:start|oração]] delineia-se a prática espiritual ([[philokalia:philokalia-termos:praktike:start|praktike]]) de alguns Padres da [[philokalia:start|Philokalia]].

[[philokalia:philokalia-autores:cassiano:start|Cassiano]] foi primeiro a sistematizar uma forma de oração, ao compilar uma verdadeira Philokalia avant la lettre em 399. O primeiro versículo do salmo 70 é sua fórmula preferida: "O Deus, venha em minha ajuda, Senhor, apresse-se em socorrer-me!"

St. [[philokalia:philokalia-autores:antonius:start|Antão]] o Grande, o "[[estudos:ernst-benz:pai:start|Pai]] do monaquismo", utilizava também uma curta fórmula e aconselhava "ruminar" continuamente uma frase da Escritura. Como explica [[philokalia:philokalia-estudos:hausherr:start|Hausherr]] esta ruminação "desperta em nós a piedade ([[philokalia:philokalia-termos:pistis:start|pistis]]), faz vencer todas as tentações ([[philokalia:philokalia-termos:peirasmos:start|peirasmos]]), combate todas as doenças da alma (pathe, vide [[philokalia:philokalia-termos:pathos:start|pathos]])".

St. Arsênio, campeão do hesicasmo ([[philokalia:philokalia-termos:hesychia:start|hesychia]]), repete: "Senhor, conduza-me de maneira que eu seja salvo" ou "Deus não me abandone". S. Macário por sua vez, não acha necessário pedir nada, pois Deus sabe o que é necessário, basta portanto dizer: "Senhor, socorro!", ou em uma atitude de abandono "Seja feito como Tu queiras Senhor, e como Te apraz". Quanto a [[philokalia:philokalia-autores:evagrio:start|Evágrio]] recomenda as [[oracao:oracao:oracoes:start|orações]] jaculatórias (curtas) tiradas da [[biblia:start|Bíblia]].

Lucius repete sem cessar o primeiro versículo do Salmo 51: "Senhor tende piedade de mim em tua grande misericórdia apague meus pecados!" Enquanto S. Nilo dirá que se deve combater ([[philokalia:philokalia-termos:agon:start|agon]]) os demônios ([[philokalia:philokalia-termos:diabolos:start|diabolos]]) pela "lembrança de Nosso Salvador, a fervorosa invocação do venerável Nome noite e dia, a ruminação das palavras inspiradas ..." (vide [[philokalia:philokalia-suplementos:nome-jesus:start|Nome Jesus]]).

S. João [[ate-agostinho:crisostomo:start|Crisóstomo]] interpreta a injunção de Cristo de não orar como os pagãos, como um convite à "sobriedade mental" ([[philokalia:philokalia-termos:nepsis:start|nepsis]]), pois esta "que nos vale ao invés da multiplicidade de palavras. O Cristo nos ensinou aí uma [[evangelho-de-jesus:logia-jesus:logia-jesus:medida:start|Medida]] de oração ([[philokalia:philokalia-termos:euche:start|euche]]). Ele nos comandou, assim como S. Paulo), a fazer preces curtas e freqüentes em pequenos intervalos ... Fazendo assim, te será fácil permanecer desperto e farás tuas preces com muita presença de espírito." De Octo Vitiis

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