====== Tratado dos Princípios (OTP, Resumo) ====== Tratado dos Princípios — tópicos da publicação da ''Sources Chrétiennes' * Introdução Circunstâncias da composição * O título * O Plano A divisão tradicional Os quatro tomos * Repartição dos capítulos Photius * Koetschau * A divisão em parágrafos Delarue no século XVIII * Robinson * Koetschau * Em busca do verdadeiro plano * O estado atual A Filocalia de Orígenes * A versão latina de Rufino * Os fragmentos de Jerônimo * Os fragmentos do florilégio de Justiniano * As outras citações * Interpretação do Peri Archon nos séculos IV e VI O meio se modificou * As heresias que preocupam não são mais as mesmas * Houve entre Orígenes e seus acusadores, um importante progresso doutrinal * O vocabulário teológico se precisou * Projeção sobre Orígenes das doutrinas dos diversos origenismos * O Peri Archon não é substituído no conjunto da obra de Orígenes * As intenções de Orígenes Uma intenção apostólica * Aquilo que é imposto pela regra da fé e aquilo que é deixado para pesquisa * Modéstia da pesquisa e respeito da liberdade do leitor * Um corpo de doutrina * A transmissão do texto Manuscritos * Edições e traduções * A presente edição * Conclusão * Obra Prefácio de Rufino * Livro I Prefácio de Orígenes A Verdade é o Cristo * A tradição * A investigação teológica * Conteúdo da regra de fé * O termo "incorporal" * Conteúdo da regra de fé (cont.) * Um corpo de doutrina * Primeiro ciclo de tratados (I,1 a II,3) Primeiro tratado: "Sobre o Pai, o Filho (o Cristo) e o Espírito Santo" (I, 1-4) Primeira seção: De Deus (I, 1) Deus incorporal * Deus incompreensível: conhecido por suas obras * Deus natureza intelectual simples: O que é a inteligência? * Deus invisível * Segunda seção: Do Cristo (I, 2) O Cristo Sabedoria * O Cristo Palavra, Verdade, Vida, etc * Enumeração das qualificações do Cristo * A Imagem do Deus invisível * A irradiação da glória de Deus * A figura e a expressão da substância de Deus * Um sopro da potência de Deus * Uma emanação muito pura da glória do Todo Poderoso * A irradiação da Luz eterna * O espelho sem mancha da atividade de Deus * A imagem da bondade de Deus * Terceira seção: Do Espírito Santo (I,3, 1-4) Os filósofos não tiveram nenhuma ideia do Espírito Santo * O Espírito Santo segundo a Escritura * O Espírito Santo e o conhecimento * Quarta seção: Da ação própria de cada pessoa (I,3,5 a I,4,2) Posição da questão * O Pai princípio do ser, o Filho da racionalidade * O Espírito princípio da santidade * Digressão: mas a ação da Trindade é comum * Conclusão * Digressão: a queda da alma * Da degradação e da queda * Apêndice: o Pai criador de toda eternidade do Mundo Inteligível contido em seu Filho (I,4,3-5) O problema * A solução * Segundo tratado: "Sobre as criaturas raciocinantes" (I,5-8) Primeira seção: As criaturas raciocinantes em geral (I,5-6) Introdução: as diferentes ordens das criaturas raciocinantes * As potências contrárias * O caráter acidental das criaturas raciocinantes O caráter acidental demonstrado pelo raciocínio * O caráter acidental demonstrado pela Escritura * Fim e começo Dificuldade de uma reflexão sobre este assunto * Fim como começo na submissão de tudo a Deus * Origem da diversidade nos movimentos do livre arbítrio * Todos retornarão à unidade? * Corporeidade e incorporeidade final * Segunda seção: As diferentes ordens das criaturas raciocinantes (I,7-8) Dos incorporais e dos incorporais Introdução: Tudo foi criado por Deus no Cristo * Os Astros (I,7,2-5) Os astros têm um caráter acidental? * Os astros são animados? * Pré-existência das almas dos astros * Os astros submetidos à vaidade dos corpos * Dos Anjos (demônios e homens) (I,8) Os anjos mereceram suas funções * Refutação da doutrina valentiniana das naturezas * Todo ser ciado raciocinante é capaz de bem e de mal * Os seres raciocinantes têm o lugar que receberam * Mas os seres raciocinantes não podem decair ao nível dos animais * Livro II Primeiro ciclo de tratados (I,1 a II,3) Terceiro tratado (II, 1-3): "O mundo e as criaturas que aí se encontram" O Mundo A variedade do mundo decorre dos movimentos diversos do livre arbítrio das criaturas raciocinantes * Mas Deus harmoniza esta variedade em respeitando as liberdades * Pois a potência de Deus mantém todo o corpo do universo * A matéria é suscetível de tomar formas diversas * A matéria não é incriada * Tudo foi criado a partir do nada * A eternidade da natureza corporal Corporeidade e incorporeidade final * A corporeidade signo da condição da criatura * O começo deste mundo e suas causas Há mundos sucessivos? * Corporeidade ou incorporeidade final: argumentos para a corporeidade * A alma veste o corpo de incorrupção * Argumentos para a incorporeidade * Mas seria preciso então que a matéria seja recriada se há recaída * Crítica da concepção estoica de uma sucessão de mundos absolutamente semelhantes * Nosso século é o único onde o Cristo teria sofrido * A consumação de todas as coisas * Diferentes sentidos do termo mundo * O mundo dos bem-aventurados * O contexto astronômico do mundo dos bem-aventurados * A triple hipótese * Segundo ciclo de tratados (II,4 a IV,3) Primeiro tratado (II,4-5): "Que o Deus da Lei e dos profetas e dos Evangelhos é uno e que é o mesmo Deus para o Antigo e para o Novo Testamento" O Deus da lei e dos profetas e o Pai do Senhor Jesus Cristo são um só Deus Primeira seção Jesus fala do Criador como de sue Pai * Paulo apresenta o Deus do Antigo Testamento como o Pai do Cristo * Refutação dos argumentos dos heréticos: a respeito da invisibilidade de Deus * Ver e compreender: os antropomorfismo escriturários * As paixões atribuídas a Deus: mas o Evangelho fala a mesma língua * Segunda seção: do justo e do bom Os heréticos têm falsas concepções da bondade e da justiça * Segundo a concepção dos heréticos, não se pode dizer que o Deus do Antigo Testamento seja justo * Segundo a concepção dos heréticos, não se pode dizer que o Deus do Novo Testamento seja bom * Ligação entre a bondade e a justiça * Deus castiga por bondade * Ligação entre a injustiça e o mal * A lei, obra do deus do Antigo Testamento, é boa * Deus é também denominado bom no Antigo Testamento e justo no Novo * Segundo tratado (II,6): "Da Encarnação do Salvador" O Cristo Mediador * Estupefação diante dos rebaixamentos do Verbo * O Verbo e alma assumida: a comunicação dos idiomas * A união incomparável desta alma com o Verbo * Embora seja uma alma autêntica, ela está ligada ao bem de maneira inconvertível * Como o ferro mergulhado no fogo se torna fogo * A alma juntada ao Verbo: "sombra do Cristo" * Terceiro tratado (II, 7): Que o mesmo espírito estava em Moisés e nos outros profetas e nos santos apóstolos Do Espírito Santo Só há um Espírito Santo * No Novo Testamento, o Espírito Santo pode ser dado a todos * Diversidade dos dons do Espírito. Desprezo dos montanistas * O Espírito Santo é Paracleto * O Cristo também é Paracleto * Quarto tratado (II,8-9): Sobre a alma Primeira seção: Sobre a alma em geral As almas dos animais * Almas dos anjos, "de Deus", do Cristo * Alma, espírito, inteligência * A inteligência se tornou alma e voltará a ser inteligência * O termo alma está associado à ideia de frio * O termo alma é empregado em geral em um contexto de condenação ao invés de louvor * A degradação da inteligência em alma comporta graus * A alma e o espírito do Salvador * Que quer dizer a Escritura quando fala da "alma de Deus"? Os antropomorfismos * Segunda seção: Do mundo, dos movimentos das criaturas raciocinantes, boas ou más, e de suas causas Deus fez as criaturas raciocinantes em número determinado * A mutabilidade dos seres raciocinantes vêm por terem sido criados e começaram a ser * Diversidade entre os seres deste mundo * Tudo foi criado no Cristo que é Justiça * Como conciliar com a justiça de Deus a diversidade das condições dos seres raciocinantes? * A diversidade das condições dos seres raciocinantes vem do livre arbítrio de sua vontades anterior a este mundo aqui * Provas escriturárias da pré-existência * De todo modo a justiça divina está salva * Um juízo divino já precedeu a vinda neste mundo dos seres raciocinantes * Quinto tratado (II,10-11): Da ressurreição, do castigo e das promessas Primeira seção: Da ressurreição Serão nossos corpos que ressuscitarão tornados espirituais * O estado (a qualidade) do corpo espiritual e as diferenças de glória * O corpo glorificado será ao mesmo tempo idêntico e diferente em relação ao terrestre como a planta em relação ao grão donde sai * Segunda seção: Dos castigos Do juízo Cada um acende por seus pecados a chama do fogo que o queima * Comparação com os sofrimentos que causam as paixões * O dilacerar interior da alma * Castigos medicinais * O intendente desonesto que será "cortado em dois" * as trevas exteriores: os corpos obscuros dos ímpios ressuscitados * Terceira seção: Das promessas Todo homem age para um fim * Os milenaristas imaginam a vida futura segundo o modelo da presente * As promessas devem ser entendidas no sentido espiritual * O desejo de conhecer as razões das obras de Deus e o conhecimento que podemos delas ter aqui em baixo * O conhecimento que nos será dado depois da morte * A "escola das almas" depois da morte: sobre a terra, nos ares, através das esferas planetárias * A "escola das almas" depois da morte: na esfera dos fixos, nas realidades inteligíveis, em Deus