====== Balthasar – Orígenes (BOEF) ====== //Hans Urs von Balthasar — Orígenes — Espírito e Fogo — Resumo// Resumo construído a partir da tradução inglesa do livro (BOEF). * Introdução Importância de Orígenes na história do pensamento Cristão Junto a Agostinho de Hipona e Tomas de Aquino seria seu justo lugar * Fascinou desde os Capadócios até Agostinho, além de Dionísio o Areopagita, Máximo o Confessor, Escoto Eriugena e Mestre Eckhart * Denominado o "homem de aço" pelos Padres * Eusébio deve tudo a Orígenes * Jerônimo, quando comenta as Escrituras, segue Orígenes; apesar de posteriormente negá-lo * Basílio e Gregório de Nazianzo têm uma admiração entusiástica * Gregório de Nissa ficou cativado por seus escritos * Ambrósio de Milão o recebeu dos Capadócios; grande parte de seus breviários são literalmente Orígenes * A medida que o espírito deste mestre partia deixando apenas a letra de seus escritos, ficou-se com um "sistema" que acabou condenado pelo imperador Justiniano * Qual a necessidade de desmantelar este "sistema" atacando suas teses, sem se ater a seu espírito? * Apesar de tudo depois de longa oposição Orígenes foi rejeitado e condenado pela teologia cristã * Tentativa de resgatar o essencial espiritual de seu ensinamento, através de uma estrutura temática com excertos, que levam em conta os "estratos de seu pensamento" * Estratos de seu pensamento Primeiro estrato: opiniões "heterodoxas", influenciadas por mitos platônicos, sem abrigo na Igreja * Segundo estrato: atravessando todo seu pensamento, denominado um "platonismo dos Padres"; um caminho para Deus por uma re-ascensão * Terceiro estrato: aspecto único, pessoal, misterioso e inimitável, difícil de repassar aos seguidores, mas imanente em seus escritos * Prólogo: De tendas e fontes A característica distintiva do pensamento de Orígenes é o eros de uma sede inextinguível pela sabedoria * Obras são finitas, conhecimento é infinito * Mas, diferentemente do eros ascendente de Platão, esta infinitude é condicionada menos pela orientação inextirpável da criatura para Deus do que pela essência pessoalmente infinita de Deus Ele mesmo La doctrine de l’humilité * Impossibilité de parvenir à une connaissance absolue * Assim, por toda a eternidade, a esperança está aberta em direção ao alto * A verdadeira sabedoria é vida: uma fonte eternamente borbulhante. * É a alma viva do corpo da PALAVRA: as escrituras. * Mas esta interioridade é ao mesmo tempo o espaço interior de toda alma * A sabedoria é totalmente preenchida somente enquanto algo con-fluente e co-borbulhante da vida com Cristo * O fundamento último desta fonte é a Trindade * I. A Alma * II. O Verbo * III. O Espírito * IV. Deus * Epílogo * Apêndice: O mistério pascal