===== RIBET UNIÃO DEUS ===== ASCESE CRISTÃ — MEIOS DE PERFEIÇÃO === A união a Deus === * A oração * Da oração em geral * Diversos pontos de vista na união a Deus; a oração e a presença de Deus * Definição da oração * Sua necessidade para a perfeição * Palavras e exemplos de Nosso Senhor * Ensinamentos dos Apóstolos e dos Doutores * Prática dos santos e conduta das almas * Potência da oração segundo as promessas do Salvador * Eficacidade particular em relação à perfeição * Não deixar de demandar este bem supremo * As dificuldades da oração * As distrações * *Em que consiste as distrações * *as fontes do lado do espírito * *as causas que mantém o coração * *A parte do demônio * *As distrações são voluntárias ou involuntárias * *Meios de remediar umas e outras * As aridezes * *Noção destas provas * *As vezes afetam o espírito e as vezes o coração * *A forma mais desoladora é aquele onde Deus parece ter se retirado da alma * *Perigos e benefícios destes estados * *As causas voluntárias do espírito e do coração * *Aquelas que provêm da fadiga do corpo e das ocupações excessivas * *A intervenção do demônio * *A parte de Deus * *As aridezes não impedem a oração * *É preciso suprimir as causas voluntárias * *O desejo de ser libertado é permitido, mas é mais perfeito sustentar corajosamente as aridezes * *O que há a fazer quando se aspira a libertação? * *Conduta a manter para suportar com frutos * *Disposições interiores que tornam estas provações lucrativas * As suavidades * Trata-se principalmente das suavidades sensíveis * Em que elas consistem * Suas causas: Deus, a natureza, o demônio * As marcas pelas quais se reconhece sua proveniência * Utilidades destas consolações * Perigos aos quais elas expõem * Vale mais não desejá-las * Conduta a manter quando elas são dadas ou retiradas à alma * Certeza da vida de fé * As diferentes espécies de oração * A oração vocal * *A oração vocal ou mental * *Da oração vocal * *Ela é pública ou privada * *A necessidade da oração vocal privada * *Seus efeitos * *as fórmulas que lhe convém * *A atenção que ela exige * *Relativamente à duração, não confundir a oração longa com a oração verbosa * *A oração articulada não é possível sem interrupção * *Convém proporcionar o número e o tamanho das fórmulas ao grau de devoção interior do sujeito que ora * A oração mental * *Sua noção * Importância e divisão das matérias * A oração comum e ativa * Seus dois elementos: a meditação e a oração propriamente dita * A meditação, primeiro elemento da oração mental * Ela não tem outro objeto que não seja acender a oração * Ela supõe ordinariamente dois olhares sucessivos: um sobre o bem desejável, outro sobre a alma ela mesma * A oração propriamente dita é um elemento constitutivo da oração mental * É preciso introduzir a oração na meditação ela mesma * Quando o coração é tomado por afecções, convém suspender as considerações do espírito * É bom usar palavras sensíveis neste colóquio da alma com Deus? * *Sua excelência * A oração é moralmente necessária para alcançar à perfeição, caso a considere-se como oração em geral * Caso em particular como meditação * E como oração propriamente dita * Esta necessidade no entanto não é a mesma para todos * Eficacidade soberana da oração mental para tornar perfeito * *A prática da oração * Os preliminares * *Duas sortes de preparação: uma afastada, a outra próxima * *A firme resolução de jamais abandonar a oração é, segundo Sta. Teresa, a primeira disposição necessária * *A oração requer como disposição habitual: o desapego do pecado * *A mortificação das paixões * *O recolhimento do espírito * *A preparação especial exige a princípio que se previna, desde a vigília, o sujeito da meditação * *a preparação imediata compreende: a presença de Deus e a união a Nosso Senhor * *a invocação * *Estes preliminares são destinados a ajudar a liberdade interior, e não a restringi-la * A oração ela mesma * *As duas operações da oração * *As considerações e as diversas maneiras de fazê-las * *As afecções e suas variedades * *Elas se resumem na adesão da alma a Deus * *Resumo sucinto do trabalho da oração * A conclusão * *O fim da oração * *As resoluções * *Qualidades que elas devem ter * *Atos pelos quais convém de terminar a oração * *Buquê espiritual * *Como se deve passar a oração às ocupações ordinárias * O sujeito da oração * *O sujeito das considerações é um elemento indispensável da oração * *É preciso prevê-lo e prepará-lo desde antes * *Deve ser simples e não muito abundante * *Deve convir às necessidades, aos deveres e à atração de cada um * *Matéria destas considerações * *O objeto principal que domina em todos os sujeitos deve ser Nosso Senhor * As condições extrínsecas da oração * *De quais condições se trata * *Deve-se fixar um tempo preciso para se aplicar à oração * *Os momentos favoráveis * *O lugar que convém à oração * *A duração deve ser determinada * *Qual é a Medida? * *A atitude do corpo durante a oração pode ser diversa * *As posturas que convêm menos * *Regras comuns a este respeito * *Evitar igualmente a preocupação e a negligência * A presença de Deus * O exercício da presença de Deus supõe duas operação: uma do espírito, outra do coração. * Virtude excepcional desta afirmada na Escritura * Ela se explica pela facilidade que ela aporta à oração * Pelo horror que ela inspira para o pecado * Pela atividade que ela dá para adquirir as virtudes e ceder à graça * Considerada nela mesma, ela não se distingue da perfeição * O exercício da presença de Deus pela imaginação * Erro dos falsos místicos que consideram uma imperfeição se considerar a humanidade de Nosso Senhor * A prática pela fé que adora Deus presente na natureza * E presente na alma pela graça * Primeiro meio para se manter e se conduzir diante de Deus: a solidão exterior e interior * Segundo maio: o espetáculo e o uso das criaturas * Maneira de se servir dos sentidos para se elevar a Deus * Outros meios: os signos convencionais * As orações jaculatórias * Se se restringir a nenhuma fórmula determinada, há aquelas que se podem preferir * Evitar a contenção do espírito