===== MEDIEVAL ===== Marie Madeleine Davy — INICIAÇÃO MEDIEVAL. A FILOSOFIA NO SÉCULO XII Esquema-resumo sobre o qual estaremos aditando citações, excertos e comentários. Construído a partir do índice do original em francês, "Initiation Médiévale. La philosophie au douzième siècle", de Marie-Madeleine Davy (Albin Michel, 1980). === INICIAÇÃO MEDIEVAL === Prefácio Preliminar * O sentido de uma época A civilização antiga foi mediterrânea. Em se desdobrando par ao norte, a civilização medieval devia transformar os antigos quadros. O período de transição efetuado do III ao IV séculos provocou uma nova geografia sobre o plano das ideias e das doutrinas. Os poderes temporais abalados e o eterno movimento de mutação dos povos modificaram as estruturas e o pensamento. * A fragmentação da história * A Idade Média * A Idade Média no espaço * Originalidade do século XII e a Filosofia A filosofia do século XII engendra uma atmosfera de festa. Religando o terrestre ao celeste, a filosofia alcança um estado de jubilação interior. Em um sentido idêntico, Orígenes CONTRA CELSO VIII,22), interpretando Clemente de Alexandria, dirá que cada dia é uma festa para o sábio, todos os dias sendo domingos posto que pertencem a Deus. Da mesma maneira, para o filósofo, a Pascoa é celebrada de uma maneira cotidiana, posto que todos os instantes há "passagem" em Deus. Quanto à Pentecostes, ela é celebrada pela espera do espírito. As fontes: Atenas, Jerusalém e Roma * A Origem da Sabedoria e da Filosofia * Lugar da filosofia nas artes liberais * A Filosofia e as artes do Trivium e do Quadrivium * A cristianização das artes liberais * As escolas e as artes liberais * O monaquismo e as artes liberais * A filosofia grega * Sabedoria e Filosofia no Antigo Testamento * A sabedoria e o sábio no Antigo Testamento * Encontro entre as tradições judaica e grega: Filão * Sabedoria e Filosofia no Novo Testamento * A Patrística: Padres gregos e latinos * Os Padres da Igreja e a Filosofia * Padres gregos * O "latrocínio" cometido pelos gregos * O enxerto * Subordinação à filosofia grega * O "Corpus areopagiticum" * Padres latinos A via do filósofo * A conversão à filosofia * Encontro com a Filosofia * Filosofia e Boécio * O acesso ao país da Filosofia * Os modelos do Filósofo * A Mãe divina, Filósofo * Os livros da Filosofia * Os livros da Natureza e a Escritura santa * O universo é um todo * Natureza e idolatria * O visível conduz ao invisível * O livro das Escrituras sagradas * A Escritura na tradição judaica * Presença de Deus e da Natureza no homem * O livro do dentro * Se conhecer e viver consigo * O templo da Sabedoria * A ornamentação do templo * As escolas de filosofia no século XII * Filósofos do tempo e filósofos da eternidade * O monge-filósofo e a teologia * A ciência profana * A aquisição da verdadeira Filosofia * As escolas de filosofia profana * A escola de Abelardo * A escola de Chartres * As escolas de cônegos regulares * A escola de São-Victor * As escolas de filosofia do Cristo * A escola cisterciense * Os filósofos da experiência: os cartuxos As Filosofias * A filosofia profética * Evolução do profetismo * Inspiração dos profetas * Profetismo místico * Profetismo do século XII * Faces de profetas * O profetismo político-religioso * Messianismo * Presença do invisível * Natural e sobrenatural * Sentido do maravilhoso * A filosofia ascética * O papel da ascese * O encratismo * O valor da intenção * Os sentidos exteriores e interiores do monge-filósofo * O celibato do filósofo * As nupcias do filósofo com a sabedoria * A filosofia monástica * Características do monaquismo ocidental * A vestimenta do monge-filósofo * A comunidade religiosa * O monge-filósofo e a pobreza * O manual do monge-filósofo: O Cântico dos Cânticos * A filosofia eremítica * Filosofia e vida angélica * A passagem da tenda à casa da sophia Conclusão