===== TIXERONT ORIGENES =====

//Tixeront — A Handbook of Patrology (1923)//

====== Biografia e Obra de Orígenes de Alexandria ======

  * Contexto Biográfico e Formação Intelectual
    * Orígenes (185/186 – 254/255 d.C.), filho de Leonidas, discípulo de Clemente de Alexandria e Panteno.
    * Recebeu educação cristã inicial do pai, que foi martirizado em 202/203.
    * Aos 17 anos, demonstrou talento excepcional, lecionando gramática.
    * Aos 18, foi nomeado pelo bispo Demétrio para suceder Clemente como diretor da escola catequética de Alexandria.
  * Carreira Docente: Dois Períodos Principais
    * Primeiro Período (c. 204–230): Ensino em Alexandria, com interrupções.
    * Segundo Período (232 até sua morte): Ensino em Cesareia da Palestina.
    * Durante o primeiro período, aprofundou estudos, frequentando a escola do neoplatônico Amônio Sacas aos 25 anos.
    * Dedicou-se ao estudo das Escrituras e ao aprendizado do hebraico.
    * Viagem a Roma em 212 para conhecer //a Igreja mais antiga//.
    * Perseguição de Caracala (215/216) forçou sua fuga para a Palestina, onde, ainda leigo, foi convidado a expor as Escrituras.
    * Recall por Demétrio a Alexandria (218/219), marcando o auge de sua produção, apoiado pelo discípulo rico Ambrósio.
  * Conflito com a Hierarquia e Mudança para Cesareia
    * Por volta de 230, em viagem à Acaia, foi ordenado presbítero em Cesareia por Teoctisto e Alexandre sem consultar o bispo Demétrio.
    * Demétrio protestou contra a violação dos cânones; Orígenes foi deposto da escola de Alexandria e degradado do sacerdócio (231/232).
    * Banido do Egito, estabeleceu-se em Cesareia, iniciando o segundo período de seu magistério.
    * Entre seus ouvintes esteve o futuro São Gregório Taumaturgo.
    * Sobreviveu à perseguição de Maximino (235–237).
    * Realizou viagens a Atenas (240) e à Arábia (244) para discutir com o bispo Berilo de Bostra.
    * Durante a perseguição de Décio (250–251), foi preso e torturado, o que acelerou sua morte.
    * Faleceu em Tiro, na Fenícia, em 254 ou 255, aos 69 anos.
  * Características Intelectuais e Alcance da Obra
    * Cognome //Adamantius// (homem de aço), refletindo solidez de raciocínio, durabilidade de seus escritos e diligência infatigável.
    * Mente de curiosidade insaciável e conhecimento prodigioso, embora mais vasto que profundo.
    * Domínio do conhecimento filosófico, scripturístico e teológico de seu tempo.
    * Leitura extensa da literatura antiga, sagrada e profana, exceto obras epicurias e ateístas.
    * Predileção especial pelas Sagradas Escrituras, base de sua teologia.
    * Teólogo essencialmente bíblico, formulando quase toda sua teologia em comentários às Escrituras.
    * Embora sua teologia apresente falhas que levaram a controvérsias e condenações, ele ocupa o primeiro lugar entre os teólogos do século III.
    * Estilo menos puro e harmonioso que o de Clemente, prioritariamente claro, por vezes prolixo e difuso, muitas vezes resultante de anotações taquigráficas de lições.
  * Produtividade Literária e Transmissão da Obra
    * Autor mais volumoso da Igreja e da Antiguidade.
    * Catálogo de Eusébio (baseado na coleção de Panfílio em Cesareia) listava cerca de 2000 títulos.
    * Grande parte de sua obra se perdeu devido à extensão do corpus e às condenações posteriores que desacreditaram seus livros.
    * Mais da metade do que sobrevive existe apenas em traduções latinas dos séculos IV/V, muitas vezes livres e retocadas.
    * A //Filocalia// é uma antologia de passagens de Orígenes compilada por São Basílio e São Gregório de Nazianzo.
  * Obras Bíblicas: A Crítica Textual e os Comentários
    * //Hexapla// (BÍBLIA seis vezes): obra crítica monumental com seis colunas para o Antigo Testamento (texto hebraico, transliteração, versões de Áquila, Símaco, Septuaginta, Teodócion).
    * Para os Salmos, //Octapla// (oito colunas).
    * Obelisco marcava acréscimos da LXX ausentes no hebraico; asterisco, passagens hebraicas ausentes na LXX, completadas de outras versões.
    * Objetivo: fornecer ferramenta para controvérsia com judeus e estudo textual, embora considerasse a Septuaginta uma tradução perfeita.
    * Compilação começou em Alexandria e foi concluída em Cesareia por volta de 245.
    * Provavelmente apenas uma cópia completa existiu; sobrevivem principalmente fragmentos da quinta coluna (Septuaginta).
  * Gêneros de Escritos Bíblicos
    * //Scholia//: notas breves, muitas vezes gramaticais, sobre passagens difíceis. Poucos fragmentos sobrevivem.
    * //Homilias//: discursos familiares ao povo sobre as Escrituras, combinando exegese, pregação moral e doutrina.
    * Cerca de 500 conhecidas, cerca de 200 preservadas, principalmente em traduções latinas de Rufino e São Jerônimo.
    * //Comentários// (//tomoi//): obras escritas de exegese científica.
    * Abordagem predominantemente alegórica; muitas obras incompletas.
    * Comentou extensivamente sobre Gênesis, Salmos, Provérbios, Cântico dos Cânticos (duas vezes), Isaías, Ezequiel, Profetas Menores, Evangelhos de Lucas, João, Mateus e Epístolas Paulinas.
    * Nenhum comentário completo sobreviveu integralmente; apenas citações e porções importantes.
    * São Jerônimo considerava o segundo comentário sobre o Cântico dos Cânticos a obra-prima de Orígenes.
  * Críticas ao Método Exegético
    * Negligência do sentido literal/histórico em favor do sentido moral/espiritual.
    * Uso excessivo e por vezes arbitrário da alegoria, gerando explicações exageradas.
    * Esta subjetividade exegética foi criticada pela Escola de Antioquia e contribuiu para a perda de muitos de seus comentários.
  * Obras Apologéticas e Polêmicas
    * Principal obra: //Contra Celso// (8 livros), escrita c. 244–249 a pedido de Ambrósio.
    * Refutação minuciosa do //Discurso Verdadeiro// de Celso, um platônico que atacou o cristianismo c. 177–178.
    * Orígenes cita extensivamente o adversário e responde ponto a ponto, demonstrando erudição notável e fé sólida.
    * Única obra apologética sobrevivente integralmente.
    * Outros debates com judeus e hereges foram registrados, mas tratados específicos se perderam.
  * Obras Teológicas: A Tentativa de Síntese Doutrinal
    * //Peri Archon// (//De Principiis//): obra teológica fundamental, escrita em Alexandria c. 229–230.
    * Texto grego perdido; sobrevive em tradução latina de Rufino (livre e modificada) e em fragmentos na //Filocalia//.
    * Objetivo: oferecer tratamento sistemático dos princípios fundamentais da fé cristã a partir da pregação apostólica.
    * Estrutura em quatro livros:
        * Livro I: Deus, Unidade, Logos, Espírito Santo, Anjos.
        * Livro II: Mundo e criação, origem do homem, Encarnação e redenção, escatologia.
        * Livro III: Liberdade humana, luta entre bem e mal, triunfo final do bem.
        * Livro IV: Teoria da interpretação das Escrituras.
    * Síntese considerada prematura; contém insights profundos, mas também hipóteses temerárias que geraram controvérsia.
    * Jerônimo opinou que o livro continha //mais mal que bem//, visão considerada exagerada.
    * Outras obras teológicas perdidas: dez livros de //Stromata// (comparação entre doutrina cristã e filosofia pagã) e dois tratados //Sobre a Ressurreição//.
  * Obras Ascéticas e Epistolografia
    * //Sobre a Oração//: escrito após 231, divide-se em tratado geral sobre a oração e comentário à Oração do Senhor. Muito apreciado.
    * //Exortação ao Martírio//: escrito em 235 para Ambrósio e Protocteto, presbítero de Cesareia, durante a perseguição de Maximino. Exortação vigorosa à confissão da fé.
    * Cartas: extensa correspondência, da qual restam apenas fragmentos.

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