CRISTOLOGIA

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===== ABISMO =====
//SWAINSON, William. Jacob Boehme. The Teutonic Philosopher. London: William Rider, 1921//

Boehme chama de Abismo aquilo que está por trás de todas as coisas. Esse Abismo contém em si tudo e nada — ou seja, tudo potencialmente, mas nada manifestamente; da mesma forma que uma bolota contém, potencialmente, uma floresta de carvalhos. Escondido, por assim dizer, dentro desse Abismo está uma Vontade, ou Byss, eterna, sem fundo e incriada. Essa Vontade, ou Byss, sempre deseja se manifestar — "Ela deseja ser algo". Isso só é possível em um estado de dualidade ou diferenciação, pois sem contraste só poderia haver quietude eterna, nada poderia ser percebido. Seria algo como um grande olho, que não poderia ver nada porque não haveria nenhum objeto, além dele mesmo, para ser visto.

"Deus", diz Boehme, "é em si mesmo o Abismo sem nenhuma vontade... faz de si mesmo um Solo ou Byss". Essa Vontade, ou Byss, modela o que é chamado de Espelho, que reflete todas as coisas, tudo o que já existe em um estado latente ou oculto no Abismo. Assim, as torna visíveis ou manifestas. Assim, o Supremo, por assim dizer, percebe todas as coisas em Si mesmo. O princípio dual está latente Nele. É tanto o Byss quanto o Abyss. De outra forma, não poderia conhecer a Si mesmo. O manifesto é igualmente eterno com o imanifesto, nunca tendo havido um período sem manifestação. Boehme chama esse Espelho de Sabedoria Eterna, Ideia Eterna ou Virgem [[tnpl:sophia:]]. É a Mãe Infinita, sendo a Vontade o Pai Infinito.

A partir dessa dualidade, surge a Trindade. O Pai-Mãe gera o Filho, em Quem as energias Dele e Dela são concentradas ou reunidas. Essas energias são novamente difundidas pelo Espírito Santo, da mesma forma que o Sol reúne a luz e o calor do universo e os difunde novamente por meio de seus raios.

A manifestação é provocada pelo que Boehme chama de Natureza Eterna. Quando a Vontade, ou o Pai, contempla a Si mesmo e suas maravilhas refletidas na Ideia Eterna ou Virgem [[tnpl:Sophia:]], a Mãe, Ele deseja que elas não permaneçam meramente passivas ou ocultas, mas que se tornem ativas e manifestas. A Mãe também anseia pela manifestação das maravilhas latentes nela. Por meio da união da Vontade e da Sabedoria, do Pai e da Mãe, ocorre a geração de todas as coisas, o imanifesto se manifesta, o latente se torna ativo.