CRISTOLOGIA

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===== GARDEIL PSICOLOGIA =====

H. D. Gardeil — Introdução à Filosofia de S. Tomás de Aquino

==== Excertos ====

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==== INICIAÇÃO À FILOSOFIA DE S. TOMÁS DE AQUINO — RESUMO ====

SOBRE ESTE RESUMO BASEADO NA ESTRUTURA DO LIVRO ESTAREMOS ADITANDO , COMENTÁRIOS E EXCERTOS.

=== TERCEIRA PARTE: PSICOLOGIA ===

  * PREFÁCIO

  * INTRODUÇÃO

  * 1. NOÇÃO GERAL DA PSICOLOGIA

  * 2. OBJETO DA PSICOLOGIA

  * 3. MÉTODO DA PSICOLOGIA.

  * 4. FONTES E BIBLIOGRAFIA

  * A VIDA E SEUS GRAUS

  * 1. CARACTERES DISTINTIVOS DO VIVENTE.

  * 2. DEFINIÇÃO FORMAL DE VIDA.

  * 3. OS GRAUS DA IMANÊNCIA VITAL.

  * DEFINIÇÃO ARISTOTÉLICA DA ALMA

  * 1. O PROBLEMA DA ALMA.

  * 2. A CRÍTICA AO MECANICISMO.

  * 3. A CRÍTICA AO DUALISMO PLATÔNICO.

  * 4. ANIMISMO ARISTOTÉLICO.

  * 5. CONSEQUÊNCIAS E COROLÁRIO.

  * AS POTÊNCIAS DA ALMA

  * 1. INTRODUÇÃO.

  * 2. A ESSÊNCIA DA ALMA NÃO PODE SER SUA POTÊNCIA.

  * 3. A ESPECIFICAÇÃO DAS POTÊNCIAS DA ALMA.

  * 4. DIVISÃO DAS POTÊNCIAS E DIVISÕES DA ALMA.

  * A VIDA VEGETATIVA

  * 1. INTRODUÇÃO.

  * 2. A FUNÇÃO NUTRITIVA.

  * 3. A FUNÇÃO DE CRESCIMENTO.

  * 4. A FUNÇÃO DE GERAÇÃO.

  * 5. CONCLUSÃO: O SISTEMA DA VIDA VEGETATIVA.

  * A VIDA SENSITIVA: O CONHECIMENTO SENSÍVEL

  * 1. INTRODUÇÃO.

  * 2. OS SENTIDOS EXTERNOS

  * 3. O PROBLEMA DA SENSAÇÃO EM ARISTÓTELES.

  * 4. PASSIVIDADE E ATIVIDADE DOS SENTIDOS EM S. TOMÁS.

  * 5. A "SPECIES" SENSÍVEL.

  * 6. O OBJETO DO CONHECIMENTO SENSÍVEL.

  * 7. O REALISMO DO CONHECIMENTO SENSÍVEL.

  * 8. POTÊNCIAS SENSÍVEIS E "MEDIUM".

  * 9. O NÚMERO DOS SENTIDOS EXTERNOS.

  * 10. A TEORIA ARISTOTÉLICA DA VISÃO.

  * 11. OS SENTIDOS INTERNOS

  * 12. O "SENSUS COMMUNIS".

  * 13. A IMAGINAÇÃO.

  * 14. "ESTIMATIVA" E "COGITATIVA".

  * 15. A MEMÓRIA SENSÍVEL.

  * 16. A AFETIVIDADE SENSÍVEL E O PODER DE SE MOVER

  * 17. AS POTÊNCIAS AFETIVAS

  * 18. OS ATOS DO APETITE SENSÍVEL.

  * 19. A FACULDADE MOTORA

  * O CONHECIMENTO INTELECTUAL. POSIÇÃO DO TRATADO DA INTELIGÊNCIA

  * 1. INTRODUÇÃO

  * 2. PRIMADO DA INTELIGÊNCIA.

  * 3. SIGNIFICADO DA TEORIA PERIPATÉTICA DA INTELIGÊNCIA.

  * 4. O ESTUDO DA INTELIGÊNCIA EM S. TOMÁS

  * 5. PLANO DO ESTUDO DA INTELIGÊNCIA.

  * NOÇÃO GERAL DO CONHECIMENTO

  * 1. A AMPLITUDE ILIMITADA DO SER DOTADO DE CONHECIMENTO.

  * 2. A IDENTIDADE ENTRE A INTELIGÊNCIA E O INTELIGÍVEL NO ATO DO CONHECIMENTO.

  * 3. A RECEPÇÃO IMATERIAL DAS FORMAS.

  * 4. A IMATERIALIDADE, CONDIÇÃO FUNDAMENTAL DO CONHECIMENTO.

  * 5. O SER E A EXISTÊNCIA INTENCIONAL

  * O OBJETO DA INTELIGÊNCIA HUMANA

  * O OBJETO PRÓPRIO DA INTELIGÊNCIA HUMANA

  * 1. DISCUSSÃO DAS TEORIAS ANTECEDENTES.

  * 2. A ALMA, PELA SUA INTELIGÊNCIA, CONHECE OS CORPOS (A. 1).

  * 3. A ALMA NÃO CONHECE O CORPO PELA SUA PRÓPRIA ESSÊNCIA (A.2).

  * 4. A ALMA NÃO CONHECE AS COISAS POR IDEIAS INFUSAS OU INATAS (A. 3).

  * 5. A ALMA NÃO PODE CONHECER POR MEIO DE "SPECIES" VINDO DE FORMAS SEPARADAS (A.4).

  * 6. EM QUE SENTIDO A ALMA CONHECE NAS "RAZÕES ETERNAS" (A. 5).

  * 7. CONCLUSÃO: NOSSO CONHECIMENTO INTELECTUAL PROCEDE DAS COISAS SENSÍVEIS. (A. 6, 7, 8)

  * 8. DEFINIÇÃO DO OBJETO PRÓPRIO DA INTELIGÊNCIA HUMANA. CARÁTER DESTE OBJETO PRÓPRIO.

  * 9. COMPARAÇÃO COM O OBJETO PRÓPRIO DAS OUTRAS INTELIGÊNCIAS.

  * O OBJETO ADEQUADO DA INTELIGÊNCIA HUMANA

  * 1. INTRODUÇÃO.

  * 2. O OBJETO ADEQUADO DA INTELIGÊNCIA HUMANA É O SER CONSIDERADO EM TODA A SUA AMPLITUDE.

  * 3. ENTRETANTO A INTELIGÊNCIA HUMANA NÃO ATINGE DA MESMA MANEIRA O QUE PERTENCE E O QUE NÃO PERTENCE A SEU OBJETO PRÓPRIO.

  * 4. COROLÁRIO: UNIDADE DA FACULDADE INTELECTUAL.

  * A INTELIGÊNCIA HUMANA E A VISÃO DE Deus

  * 1. POSIÇÃO DO PROBLEMA.

  * 2. SIGNIFICAÇÃO DO DESEJO NATURAL DE VER A DEUS.

  * 3. CONCLUSÃO: FACULDADE DO SER OU FACULDADE DO Divino?

  * FORMAÇÃO DO CONHECIMENTO INTELECTUAL

  * 1. INTRODUÇÃO.

  * 2. O INTELECTO AGENTE E A ABSTRAÇÃO DO INTELIGÍVEL. POSIÇÃO FILOSÓFICA DO PROBLEMA.

  * 3. O PROBLEMA HISTÓRICO DO INTELECTO AGENTE.

  * 4. NATUREZA DO INTELECTO AGENTE.

  * 5. FASE PREPARATÓRIA SENSÍVEL DA ABSTRAÇÃO.

  * 6. A AÇÃO DO INTELECTO AGENTE.

  * 7. O INTELECTO POSSÍVEL E A RECEPÇÃO DA "SPECIES"

  * 8. O INTELECTO POSSÍVEL É UMA POTÊNCIA PASSIVA.

  * 9. RECEPÇÃO DA "SPECIES"

  * 10. PAPEL DA "SPECIES" NO ATO INTELECTUAL.

  * A ATIVIDADE DA INTELIGÊNCIA

  * 1. INTRODUÇÃO.

  * 2. A INTELECÇÃO

  * 3. O Verbo MENTAL

  * 4. O VERBO: TERMO RELATIVO OU TERMO ÚLTIMO DO CONHECIMENTO?

  * A VOLTA ÀS IMAGENS

  * 1. INTRODUÇÃO.

  * 2. PROVA EXPERIMENTAL.

  * 3. JUSTIFICAÇÃO RACIONAL.

  * 4. CONCLUSÃO: SOLIDARIEDADE DAS ATIVIDADES INTELECTUAL E IMAGINATIVA.

  * O PROGRESSO DO CONHECIMENTO HUMANO

  * 1. INTRODUÇÃO

  * 2. O PRIMEIRO DADO DA INTELIGÊNCIA E A APREENSÃO DA ESSÊNCIA.

  * 3. O "DISCURSUS" INTELECTUAL.

  * 4. COROLÁRIO: O CONHECIMENTO COMO ATIVIDADE.

  * O CONHECIMENTO DO SINGULAR E DO EXISTENTE

  * 1. INTRODUÇÃO.

  * 2. O CONHECIMENTO DOS SINGULARES

  * 3. O CONHECIMENTO DA EXISTÊNCIA CONCRETA

  * O CONHECIMENTO DA ALMA POR SI MESMA

  * 1. INTRODUÇÃO.

  * 2. O PROBLEMA COLOCADO A S. TOMÁS

  * 3. A EXEGESE DE S. TOMÁS

  * 4. CONCLUSÕES E COROLÁRIOS

  * 5. APÊNDICE: O CONHECIMENTO DAS REALIDADES SUPERIORES

  * CONCLUSÃO: POSIÇÃO DA TEORIA DO CONHECIMENTO INTELECTUAL EM S. TOMÁS

  * 1. INTRODUÇÃO.

  * 2. POSIÇÃO HISTÓRICA DA DOUTRINA TOMISTA.

  * 3. SITUAÇÃO COM RELAÇÃO AO PENSAMENTO MODERNO.

  * A VONTADE

  * 1. INTRODUÇÃO. NOÇÃO DE VONTADE.

  * 2. DIVISÕES GERAIS DA AFETIVIDADE

  * 3. EXISTÊNCIA E NATUREZA DA VONTADE.

  * 4. PRESENÇA DO AMADO NAQUELE QUE AMA.

  * 5. OS ATOS DE VONTADE.

  * A VONTADE E AS OUTRAS FACULDADES DA ALMA

  * 1. INTRODUÇÃO.

  * 2. A SUPERIORIDADE DA INTELIGÊNCIA SOBRE A VONTADE.

  * 3. A MOÇÃO DA VONTADE SOBRE AS OUTRAS POTÊNCIAS.

  * O LIVRE ARBÍTRIO

  * 1. DELIMITAÇÃO DA NOÇÃO PSICOLÓGICA DE LIBERDADE.

  * 2. EXISTÊNCIA E NATUREZA DO LIVRE ARBÍTRIO.

  * 3. LIBERDADE E DETERMINISMO.

  * 4. CONCLUSÃO: POSIÇÃO DA DOUTRINA TOMISTA DA LIBERDADE.

  * A ALMA HUMANA

  * 1. PRELIMINARES

  * 2. A NATUREZA DA ALMA HUMANA

  * 3. A ESTRUTURA INTELECTIVA DA ALMA HUMANA.

  * CONCLUSÃO

  * 1. REFLEXÕES FINAIS