CRISTOLOGIA

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===== CRISTOLOGIA GEMIDO CRIAÇÃO =====

Antonio Orbe — Cristologia Gnóstica

Capítulo 8.— Componentes de Cristo e saúde do mundo: O gemido da criação (Rom 8,19ss)

  * 1. Três vindas?

  * 2. Três Cristos

  * 3. Três filiações

  * 4. O mundo

  * 5. A salvação

  * 6. O gemido da criação

  * 7. Conclusão

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Trifón representaba un fuerte sector de la ideología hebrea. En contacto con el primer cristianismo, exageraba, tal vez, el lado humano del Mesías, y sólo conocía un advenimiento del Cristo. Uno solo, no dos. Advenimiento glorioso, envuelto en esplendores de humana grandeza.

Tal concepción contrastaba por igual con la de Marción y con la de los eclesiásticos.

Según Marción, el Cristo anunciado por los profetas de [[pk>Israel]] vendría en son guerrero, de triunfo.

En sus días — a mediados del siglo II — estaba aún por llegar. Los hebreos le aguardaban. No así los hijos del Dios supremo. El Cristo verdadero había venido en forma humilde, sin ostentación, en los días de Tiberio César; y había muerto en cruz, triunfando con su muerte de la muerte.

Según los eclesiásticos — insistente la postura de San Justino — , los profetas de [[pk>Israel]] habían vaticinado para el Cristo dos advenimientos: a) uno humilde, en forma de siervo; b) otro glorioso, en forma de Dios. El primero había tenido lugar en Jesús con su venida humilde, en concepción y origen virginal. El segundo se cumpliría al presentarse en las nubes del cielo como juez de vivos y muertos.

He aquí, en esquema, las tres posiciones: hebrea, marcionita, eclesiástica:

ADVENIMIENTO DE CRISTO

||Judíos (Trifón)|Cristo único: advenimiento único, glorioso, aún en futuro.||Marción|Dos Cristos (hijo de Yahvé e Hijo de Dios): dos advenimientos (glorioso del hebreo, humilde del Hijo); el Hijo llegó ya bajo Tiberio; el hebreo no.||Eclesiásticos|Cristo único: dos advenimientos (humilde y glorioso): el humilde tuvo lugar; el glorioso será en el juicio.||