CRISTOLOGIA

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===== HAUSHERR NOMES JESUS =====


Hausherr — O NOME DE JESUS

THE NAME OF JESUS (Cistercian Studies)

Índice e Resumo, com base na tradução inglesa
Livro original de Irénée Hausherr, com o título "Noms du Christ et voies d'oraison". Tradução em inglês de Charles Cummings, com o título "The Name of Jesus", publicada pela Cistercian Publications, 1978.
  * Subtítulos
  * OS NOMES DE JESUS USADOS PELOS PRIMEIROS CRISTÃOS
  * O desenvolvimento da "Oração de Jesus"
=== Prefácio ===
Referência a obra do teólogo espanhol do século XVI, Luis de Léon, Los Nombres de Cristo. Objetivo deste tratado: investigar a prática religiosa da espiritualidade da Cristandade Ortodoxa. Que nomes usavam estes cristãos quando oravam ao Senhor? Qual a razão dos nomes usados? Primeira parte deste trabalho considera os nomes de Jesus usados pelos fieis. Segunda parte discute os métodos da oração contínua pensados e praticados pelos ascetas orientais.

Toda oração pode ser vista teologicamente como uma forma de chamamento do nome de Jesus, posto que a oração é um meio de salvação, e "não há outro nome sob o céu, dado ao homem, pelo qual possa ser salvo." (Atos 4, 12). A Igreja do Oriente desenvolveu uma forma de oração centrada na invocação oral e literal do nome de Jesus. Como esta forma de oração evoluiu? Como se tornou a forma de oração por excelência?

Investigação parcial sobre alguns documentos chaves, mesmo assim se tem o risco de detalhes demais ou muita omissão. Inventário de todos os nomes feito até Hausherr perder a vista. Nomes de Jesus como investigação que nos aproxima da própria pessoa do Cristo.

Possível crítica à divisão do estudo entre "nomes" e sua invocação.
=== Introdução ===
"O caminho do peregrino" ou "Relatos de um Peregrino Russo" publicado em 1925, levou ao conhecimento da Prece de Jesus: "Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tende piedade de mim (um pecador). Na Orientalia Christians do ano seguinte se publicou uma sinopse do livro.

O título original do livro russo era "O verdadeiro relato de um peregrino ao seu confessor". Por seu conteúdo poderia se denominar: "A busca pela oração contínua". De qualquer modo o livro foi um alento para o Ocidente pós Primeira Guerra.

A oração de Jesus, ou do coração, ou do espírito (Kyrie Eleison): "Senhor Jesus Cristo, filho de Deus, tende piedade de mim, um pecador." Formas reduzidas são também adotadas, como "Senhor Jesus cristo tende piedade", que contém cinco palavras, o que faz lembrar Paulo Apóstolo: Todavia eu antes quero falar na igreja cinco palavras na minha própria inteligência, para que possa também instruir os outros, do que dez mil palavras em língua desconhecida. (1Co 14:19)

Gregório Palamas: "A Virgem Maria abriu o caminho para coisas mais perfeitas e maiores. Ela descobriu e praticou e transmitiu para a posteridade uma atividade superior para contemplação e uma contemplação mais sublime que qualquer coisa previamente conhecida, como verdade é mais excelente que a fantasia... Renunciando todo comportamento condenável, ela preferiu uma vida invisível, livre dos embaraços humanos, apegos e influências profanas, em um santuário secreto inacessível onde ela podia ascender acima das preocupações por seu próprio corpo e dedicar seu intelecto à reflexão, atenção e oração divina ininterrupta. Assim ela alcançou um total domínio de si e chegou a um estado acima das nuvens movediças de conceitos e imagens. Logo ela foi pioneira em um novo e privilegiado caminho para o céu, que pode ser denominado o caminho do silêncio inteligível.
=== Nomes de Jesus ===
Nomes escriturários e patrísticos
  * Pluralidade de Nomes
  * Nomes de Jesus nos Evangelhos
  * No restante do Novo Testamento
  * Os Padres Apostólicos
  * Santo Irineu
  * Orígenes
  * São Basílio
  * São Gregório Nazianzo
  * São João Crisóstomo
  * Aphraates
  * Efrem (Ephrem the Syrian)
  * Pseudo-Dionísio
  * Isaac de Nínive
  * Nomes de Jesus usados pelos primeiros cristãos
=== Invocando o Nome do Senhor ===
Caminhos da oração contínua
Orações curtas
Petição de piedade
A Oração de Jesus ganha aceitação
A Oração de Jesus em seu apogeu
Conclusão