CRISTOLOGIA

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===== BALTHASAR – ORÍGENES (BOEF) =====

  * Hans Urs von Balthasar — Orígenes — Espírito e Fogo — Resumo

Resumo construído a partir da tradução inglesa do livro (BOEF).

  * Introdução

Importância de Orígenes na história do pensamento Cristão

Junto a Agostinho de Hipona e Tomás de Aquino seria seu justo lugar

  * Fascinou desde os Capadócios até Agostinho, além de Dionísio o Areopagita, Máximo o Confessor, Escoto Eriugena e Mestre Eckhart

  * Denominado o "homem de aço" pelos Padres

  * Eusébio deve tudo a Orígenes

  * Jerônimo, quando comenta as Escrituras, segue Orígenes; apesar de posteriormente negá-lo

  * Basílio e Gregório de Nazianzo têm uma admiração entusiástica

  * Gregório de Nissa ficou cativado por seus escritos

  * Ambrósio de Milão o recebeu dos Capadócios; grande parte de seus breviários são literalmente Orígenes

  * A Medida que o espírito deste mestre partia deixando apenas a letra de seus escritos, ficou-se com um "sistema" que acabou condenado pelo imperador Justiniano

  * Qual a necessidade de desmantelar este "sistema" atacando suas teses, sem se ater a seu espírito?

  * Apesar de tudo depois de longa oposição Orígenes foi rejeitado e condenado pela teologia cristã

  * Tentativa de resgatar o essencial espiritual de seu ensinamento, através de uma estrutura temática com excertos, que levam em conta os "estratos de seu pensamento"

  * Estratos de seu pensamento

Primeiro estrato: opiniões "heterodoxas", influenciadas por mitos platônicos, sem abrigo na Igreja

  * Segundo estrato: atravessando todo seu pensamento, denominado um "platonismo dos Padres"; um caminho para Deus por uma re-ascensão

  * Terceiro estrato: aspecto único, pessoal, misterioso e inimitável, difícil de repassar aos seguidores, mas imanente em seus escritos

  * Prólogo: De tendas e fontes

A característica distintiva do pensamento de Orígenes é o [[tnpl:eros:]] de uma sede inextinguível pela sabedoria

  * Obras são finitas, conhecimento é infinito

  * Mas, diferentemente do [[tnpl:eros:]] ascendente de Platão, esta infinitude é condicionada menos pela orientação inextirpável da criatura para Deus do que pela essência pessoalmente infinita de Deus Ele mesmo

La doctrine de l’humilité

  * Impossibilité de parvenir à une connaissance absolue

  * Assim, por toda a eternidade, a esperança está aberta em direção ao alto

  * A verdadeira sabedoria é vida: uma fonte eternamente borbulhante.

  * É a alma viva do corpo da PALAVRA: as escrituras.

  * Mas esta Interioridade é ao mesmo tempo o espaço interior de toda alma

  * A sabedoria é totalmente preenchida somente enquanto algo con-fluente e co-borbulhante da vida com Cristo

  * O fundamento último desta fonte é a Trindade

  * I. A Alma

  * II. O Verbo

  * III. O Espírito

  * IV. Deus

  * Epílogo

  * Apêndice: O mistério pascal