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 ===== TELEIOS =====
-[[philokalia:philokalia-termos:start|Philokalia-Termos]] — [[philokalia:philokalia-termos:teleios:start|teleios]] — PERFEITO, COMPLETO, MADURO
+Philokalia-Termos — teleios — PERFEITO, COMPLETO, MADURO
-VIDE: [[philokalia:philokalia-termos:eisagogikos:start|eisagogikos]], [[philokalia:philokalia-termos:mesos:start|mesos]], [[philokalia:philokalia-termos:katartismos:start|katartismos]], REALIZAÇÃO, PLEROMA
+VIDE: eisagogikos, mesos, katartismos, REALIZAÇÃO, PLEROMA
-Sede vós, pois, perfeitos, como é perfeito o vosso [[estudos:ernst-benz:pai:start|Pai]] celestial. (Mt 5:48)
+Sede vós, pois, perfeitos, como é perfeito o vosso Pai celestial. (Mt 5:48)
-Disse-lhe Jesus: Se queres ser perfeito, vai, vende tudo o que tens e dá-o aos pobres, e terás um tesouro no céu; e vem, [[evangelho-de-jesus:logia-jesus:logia-jesus:segue-me:start|Segue-me]]. (Mt 19:21)
+Disse-lhe Jesus: Se queres ser perfeito, vai, vende tudo o que tens e dá-o aos pobres, e terás um tesouro no céu; e vem, Segue-me. (Mt 19:21)
-Designa aquele que alcançou o terceiro estado da vida espiritual, a contemplação ([[philokalia:philokalia-termos:theoria:start|theoria]]).
+Designa aquele que alcançou o terceiro estado da vida espiritual, a contemplação (theoria).
-[[philokalia:larchet:start|Jean-Claude Larchet]]: [[philokalia:larchet:philokalia-therapeutes:terapeutica-das-doencas-espirituais:start|TERAPÊUTICA DAS DOENÇAS ESPIRITUAIS]]
+Jean-Claude Larchet: TERAPÊUTICA DAS DOENÇAS ESPIRITUAIS
-Los Padres asimilan la salud del hombre al estado de perfección al cual está destinado por naturaleza y — como la perfección para el ser humano es ser deificado — está en su naturaleza misma llegar a ser dios por la gracia. Dios, en efecto, creó al hombre a su imagen y semejanza (Gen 1,26) y le dio, desde su origen — inscribiéndolo en su mismo ser — la posibilidad de conformarse enteramente a Él. «Yo he dicho: todos ustedes son dioses» (Sal 81,6) nos hace saber la voz del salmista. El hombre es una criatura que ha recibido el mandamiento de llegar a ser dios, afirma s. [[ate-agostinho:basilio:start|Basílio]] el Grande y s. Gregório Nacianceno escribe del mismo modo: «Cuando el Hijo inmortal (... ) creó al hombre, le dio como finalidad ser dios él mismo».
+Los Padres asimilan la salud del hombre al estado de perfección al cual está destinado por naturaleza y — como la perfección para el ser humano es ser deificado — está en su naturaleza misma llegar a ser dios por la gracia. Dios, en efecto, creó al hombre a su imagen y semejanza (Gen 1,26) y le dio, desde su origen — inscribiéndolo en su mismo ser — la posibilidad de conformarse enteramente a Él. «Yo he dicho: todos ustedes son dioses» (Sal 81,6) nos hace saber la voz del salmista. El hombre es una criatura que ha recibido el mandamiento de llegar a ser dios, afirma s. Basílio el Grande y s. Gregório Nacianceno escribe del mismo modo: «Cuando el Hijo inmortal (... ) creó al hombre, le dio como finalidad ser dios él mismo».
 Desde su creación, el hombre poseía ya una cierta perfección: 1) la perfección de sus facultades espirituales y particularmente su inteligencia — imitación de la de Dios — capaz de permitirle conocer al Creador; 2) la de su voluntad libre creada a imagen de la de Dios, que lo hacía capaz de orientar todo su ser hacia Él; 3) la de todas sus potencias de deseo y amor, rasgos que reproducen en él la caridad divina, permitiéndole unirse a Dios.
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 René Guénon: O PERFEITO
-[[estudos:nicoll:start|Maurice Nicoll]]: A [[estudos:nicoll:flecha-alvo:start|Flecha no Alvo]]
+Maurice Nicoll: A Flecha no Alvo
 TELEIOSIS = perfeição, cumprimento
 Bem-aventurada aquela que creu que se hão de cumprir (teleiosis) as coisas que da parte do Senhor lhe foram ditas. (Lc 1:45)
-Zosimus Panopolitanus habla de una teleiosis (Ï„ÎµÎ»ÎµÎ¹Ï‰ÏƒÎ¹Ï‚) transformación que es la meta del ser humano. Al hablar de la teleiosis (Ï„ÎµÎ»ÎµÎ¹Ï‰ÏƒÎ¹Ï‚) del alma, menciona cierto espejo. Cuando el alma se mira en este espejo, ve todo aquello de lo cual ha de desprenderse o librarse. Zosimus pregunta: ¿Qué instrucción se le ha dejado al hombre? Conócete a ti mismo. Se refiere al espejo. "Ella (la instrucción) indica el espejo espiritual pneumático) e intelectual noético). ¿Qué es este espejo, entonces, sino el espíritu [[biblia:figuras:divindade:divino:start|Divino]]? Al verse en él, el hombre se aleja de todo lo que llama dioses y demonios." Se entrega a un proceso de purificación por medio del instrumento que es el espejo, y esto se convierte en el espíritu santo. Así se transforma en un hombre perfecto. A través de este espejo ve, eventualmente, que Dios está en él mismo mediante el espíritu santo y a la luz de los ojos espirituales.
+Zosimus Panopolitanus habla de una teleiosis (Ï„ÎµÎ»ÎµÎ¹Ï‰ÏƒÎ¹Ï‚) transformación que es la meta del ser humano. Al hablar de la teleiosis (Ï„ÎµÎ»ÎµÎ¹Ï‰ÏƒÎ¹Ï‚) del alma, menciona cierto espejo. Cuando el alma se mira en este espejo, ve todo aquello de lo cual ha de desprenderse o librarse. Zosimus pregunta: ¿Qué instrucción se le ha dejado al hombre? Conócete a ti mismo. Se refiere al espejo. "Ella (la instrucción) indica el espejo espiritual pneumático) e intelectual noético). ¿Qué es este espejo, entonces, sino el espíritu Divino? Al verse en él, el hombre se aleja de todo lo que llama dioses y demonios." Se entrega a un proceso de purificación por medio del instrumento que es el espejo, y esto se convierte en el espíritu santo. Así se transforma en un hombre perfecto. A través de este espejo ve, eventualmente, que Dios está en él mismo mediante el espíritu santo y a la luz de los ojos espirituales.
-El pasaje completo dice así: "Este espejo representa el espíritu divino. Cuando el alma se mira en el espejo, ve todas las cosas vergonzosas que hay en ella, y las rechaza; hace desaparecer sus manchas y la deja sin mácula. Cuando está purificada, imita y toma como modelo al espíritu sagrado; se convierte en el espíritu mismo; posee calma, e incesantemente vuelve a aquel estado superior en el que uno conoce a Dios y es conocido (de Dios). Entonces, habiendo quedado sin mancha, se libra de sus ataduras y (se eleva) hada el Omnipotente. ¿Qué dice la sentencia filosófica? «Conócete a ti mismo». Con ello indica el espejo espiritual e intelectual. ¿Qué es, pues, este espejo, sino el espíritu divino y primordial? A menos que uno diga que es el principio de principios, el Hijo de Dios, el [[biblia:figuras:verbo:start|Verbo]], aquel cuyos pensamientos y sentimientos también proceden del espíritu sagrado."
+El pasaje completo dice así: "Este espejo representa el espíritu divino. Cuando el alma se mira en el espejo, ve todas las cosas vergonzosas que hay en ella, y las rechaza; hace desaparecer sus manchas y la deja sin mácula. Cuando está purificada, imita y toma como modelo al espíritu sagrado; se convierte en el espíritu mismo; posee calma, e incesantemente vuelve a aquel estado superior en el que uno conoce a Dios y es conocido (de Dios). Entonces, habiendo quedado sin mancha, se libra de sus ataduras y (se eleva) hada el Omnipotente. ¿Qué dice la sentencia filosófica? «Conócete a ti mismo». Con ello indica el espejo espiritual e intelectual. ¿Qué es, pues, este espejo, sino el espíritu divino y primordial? A menos que uno diga que es el principio de principios, el Hijo de Dios, el Verbo, aquel cuyos pensamientos y sentimientos también proceden del espíritu sagrado."
 Tal la explicación del espejo. Cuando el hombre se mira y se ve en él, vuelve el rostro de todo lo que llama dioses y demonios. Y asiéndose a este espíritu sagrado, se convierte en un hombre perfecto; ve que Dios está en él por mediación de este espíritu santo.
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 "Contempla tu alma por medio de este espejo espiritual del electro, hecho de las dos inteligencias, o sea del Hijo de Dios y el Verbo unidos al Espíritu Santo y llenos de la espiritualidad de la Trinidad." (Hermética)
-[[biblia:figuras:nt-personagens:cristo:start|Cristo]] dice: "Si quieres ser perfecto..." (Mateo, XIX, 21) (teleios — Ï„ÎµÎ»ÎµÎ¹Î¿Ï‚). Los misterios que antiguamente se enseñaban en Eleusis, Ática y otras partes, se llamaban teletai (Ï„ÎµÎ»ÎµÏ„Î±Î¹), terminación, perfeccionamiento. Su significado era que completaban al hombre mediante una instrucción gradual del conocimiento de la verdad divina.
+Cristo dice: "Si quieres ser perfecto..." (Mateo, XIX, 21) (teleios — Ï„ÎµÎ»ÎµÎ¹Î¿Ï‚). Los misterios que antiguamente se enseñaban en Eleusis, Ática y otras partes, se llamaban teletai (Ï„ÎµÎ»ÎµÏ„Î±Î¹), terminación, perfeccionamiento. Su significado era que completaban al hombre mediante una instrucción gradual del conocimiento de la verdad divina.
 Los misterios se distinguieron siempre de las religiones populares, que eran a menudo bárbaras y elementales. Al parecer, estos misterios han existido siempre como un río oculto de conocimiento, en tanto que las religiones populares surgían para en seguida caer.