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 ===== SYNTELEIA ===== ===== SYNTELEIA =====
-[[philokalia:philokalia-termos:start|Philokalia-Termos]] — [[philokalia:philokalia-termos:synteleia:start|synteleia]] = CONSUMAÇÃO, FIM+Philokalia-Termos — synteleia = CONSUMAÇÃO, FIM
  
 VIDE: COMPLETUDE VIDE: COMPLETUDE
  
-[[evangelho-de-jesus:start|Evangelho de Jesus]]:+Evangelho de Jesus:
 o inimigo que o semeou é o Diabo; a ceifa é o fim (synteleia) do mundo, e os celeiros são os anjos. Pois assim como o joio é colhido e queimado no fogo, assim será no fim (synteleia) do mundo. (Mt 13, 39-40); PARÁBOLA DO JOIO E DO TRIGO) o inimigo que o semeou é o Diabo; a ceifa é o fim (synteleia) do mundo, e os celeiros são os anjos. Pois assim como o joio é colhido e queimado no fogo, assim será no fim (synteleia) do mundo. (Mt 13, 39-40); PARÁBOLA DO JOIO E DO TRIGO)
  
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-Roberto Pla: [[gnosticismo:bnh:evangelho-de-tome:start|Evangelho de Tomé]] - [[gnosticismo:bnh:evangelho-de-tome:logion-60:start|Logion 60]]+Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 60
  
-Tudo isto (Cordeiro de [[biblia:figuras:divindade:deus:start|Deus]]) o explicou Jesus, embora em parábola, e o transmite [[evangelho-de-jesus:evangelho-personagens:discipulos-de-jesus:mateus:start|Mateus]] sem ceder em seu esboço parabólico, quando quis falar do ato último e solene preparado por Deus para nossa geração humana, uma vez cumprida a consumação do mundo (synteleia) e quando todas as gotas de luz, já redimidas, tenham acedido, como anjos acompanhantes do [[biblia:figuras:pai-mae-filho:filho:start|Filho]], à escadaria do trono de glória de Deus.+Tudo isto (Cordeiro de Deus) o explicou Jesus, embora em parábola, e o transmite Mateus sem ceder em seu esboço parabólico, quando quis falar do ato último e solene preparado por Deus para nossa geração humana, uma vez cumprida a consumação do mundo (synteleia) e quando todas as gotas de luz, já redimidas, tenham acedido, como anjos acompanhantes do Filho, à escadaria do trono de glória de Deus.
 - O evangelista salva em seu relato todo o imaginário que há no cenário parabólico; é o que recebe o relato quem deve exercer o trabalho inteligente de desmitificar a parábola para extrair como essência a profunda verdade ali apontada com certa abstração. - O evangelista salva em seu relato todo o imaginário que há no cenário parabólico; é o que recebe o relato quem deve exercer o trabalho inteligente de desmitificar a parábola para extrair como essência a profunda verdade ali apontada com certa abstração.
  
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 Parece que o densidade numérica dos hóspedes de um e outro lado do trono vem determinada pela eficácia do sacrifício do Cordeiro de Deus, que com seu alimento de pão de vida e sangue de remissão penetra no reino da alma, “mais cortante que espada de dois fios” (Hb 4,12), para tomar consigo depois, como botim celestial de sua obra, o Resto purificado para salvação. O novo tesouro assim produzido, a geração nova de ovelhas, tem como destino o redil verdadeiro conquistado, à direita do trono de Deus. Parece que o densidade numérica dos hóspedes de um e outro lado do trono vem determinada pela eficácia do sacrifício do Cordeiro de Deus, que com seu alimento de pão de vida e sangue de remissão penetra no reino da alma, “mais cortante que espada de dois fios” (Hb 4,12), para tomar consigo depois, como botim celestial de sua obra, o Resto purificado para salvação. O novo tesouro assim produzido, a geração nova de ovelhas, tem como destino o redil verdadeiro conquistado, à direita do trono de Deus.
  
-Todos os da direita estarão, segundo diz a parábola, para receber a herança do Reino preparada para eles desde a criação do mundo, e os outros, os anjos não lúcidos da esquerda, persistentes na separação, (o Diabo), serão enviados como a palha à consumação pelo fogo, posto que não chegaram a [[evangelho-de-jesus:logia-jesus:logia-jesus:crer:start|Crer]] que a justa “synteleia” da vida no mundo, consiste naquela obra reunificadora que Jesus explica: “Que todos sejam um. Como tu, [[estudos:ernst-benz:pai:start|Pai]], em mim e eu em ti, que elas sejam um em nós” (Jo 17,21).+Todos os da direita estarão, segundo diz a parábola, para receber a herança do Reino preparada para eles desde a criação do mundo, e os outros, os anjos não lúcidos da esquerda, persistentes na separação, (o Diabo), serão enviados como a palha à consumação pelo fogo, posto que não chegaram a Crer que a justa “synteleia” da vida no mundo, consiste naquela obra reunificadora que Jesus explica: “Que todos sejam um. Como tu, Pai, em mim e eu em ti, que elas sejam um em nós” (Jo 17,21).
  
 O desígnio último do Pai se funda em que todas as “nações”, tanto as formadas por ovelhas, como as constituídas por cabritos, recuperáveis estes últimos para o reino pneumático segundo seja o exercício da liberdade, acabem em ser “um” quando as errôneas barreiras fronteiriças sejam quebradas pela fé e pelo conhecimento que traz a obra da fé. Este projeto parte do fato real de que todas as ilhas e nações psíquicas que cremos perceber só são o triste resultado inconsistente de permanecer enamorados de um eu limitado, separativo, que nunca foi plantado por Deus. O desígnio último do Pai se funda em que todas as “nações”, tanto as formadas por ovelhas, como as constituídas por cabritos, recuperáveis estes últimos para o reino pneumático segundo seja o exercício da liberdade, acabem em ser “um” quando as errôneas barreiras fronteiriças sejam quebradas pela fé e pelo conhecimento que traz a obra da fé. Este projeto parte do fato real de que todas as ilhas e nações psíquicas que cremos perceber só são o triste resultado inconsistente de permanecer enamorados de um eu limitado, separativo, que nunca foi plantado por Deus.
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 Por isso no dia da consumação o Filho do homem fará a declaração da unidade mais clara e completa que se relata no evangelho: “Tive fome, e não me destes de comer; tive sede, e não me destes de beber” (Mt 25, 31-46). Por isso no dia da consumação o Filho do homem fará a declaração da unidade mais clara e completa que se relata no evangelho: “Tive fome, e não me destes de comer; tive sede, e não me destes de beber” (Mt 25, 31-46).
  
-Evangelho de [[evangelho-de-jesus:evangelho-personagens:discipulos-de-jesus:tome:start|Tomé]] - [[gnosticismo:bnh:evangelho-de-tome:logion-113:start|Logion 113]]+Evangelho de Tomé - Logion 113
  
 Diz Mateus que então se acercaram a ele (a Jesus), “em privado”, seus discípulos; mas Marcos concreta que os discípulos que perguntavam, os que haviam conseguido “acercar-se” a Jesus o Vivente, foram só quatro, os quatro que nomeia. Diz Mateus que então se acercaram a ele (a Jesus), “em privado”, seus discípulos; mas Marcos concreta que os discípulos que perguntavam, os que haviam conseguido “acercar-se” a Jesus o Vivente, foram só quatro, os quatro que nomeia.
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 O cumprimento é a consumação (synteleia) da obra que o toca realizar a todo homem no mundo, e é, portanto, a Vinda, a “presença” não circunstancial senão permanente do Ser; é a glorificação do Espírito eterno que habita no templo e em suas edificações transitórias. O cumprimento é a consumação (synteleia) da obra que o toca realizar a todo homem no mundo, e é, portanto, a Vinda, a “presença” não circunstancial senão permanente do Ser; é a glorificação do Espírito eterno que habita no templo e em suas edificações transitórias.
  
-O cumprimento consiste entre outras coisas no que o homem sabe então que ele é de acima e não de abaixo como acreditava até que chegou a synteleia, e o sabe porque transferiu sua consciência ao homem “nascido de acima” ([[evangelho-de-jesus:logia-jesus:logia-jesus:nascer-do-alto:start|Nascer do Alto]]), ou o que é o mesmo, o sabe desde que instaurou o Reino de Deus em seu coração.+O cumprimento consiste entre outras coisas no que o homem sabe então que ele é de acima e não de abaixo como acreditava até que chegou a synteleia, e o sabe porque transferiu sua consciência ao homem “nascido de acima” (Nascer do Alto), ou o que é o mesmo, o sabe desde que instaurou o Reino de Deus em seu coração.
  
 Este homem “novo” sabe que o mundo de abaixo é como nada, pois para ele o mundo encontrou seu fim (seu telos), concluiu em seu coração. Este homem “novo” sabe que o mundo de abaixo é como nada, pois para ele o mundo encontrou seu fim (seu telos), concluiu em seu coração.
  
-O discípulo adquiriu o poder de estar no mundo sem ser do mundo, o qual é a [[philokalia:philokalia-termos:soma:start|soma]] do discipulado. Nisso segue o discípulo os passos exemplares de Jesus, o qual, quando estava no mundo, não era do mundo no entanto, tal como o declarou a seus discípulos:+O discípulo adquiriu o poder de estar no mundo sem ser do mundo, o qual é a soma do discipulado. Nisso segue o discípulo os passos exemplares de Jesus, o qual, quando estava no mundo, não era do mundo no entanto, tal como o declarou a seus discípulos:
  
 Vós sois de abaixo Vós sois de abaixo
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