Diferenças

Aqui você vê as diferenças entre duas revisões dessa página.

--- philokalia:philokalia-termos:synago:start [10/01/2026 16:01] – mccastro
+++ philokalia:philokalia-termos:synago:start [11/01/2026 06:14] (atual) – edição externa 127.0.0.1
@@ Linha 1: / Linha 1: @@
 ===== SYNAGO =====
-[[philokalia:philokalia-termos:start|Philokalia-Termos]] — [[philokalia:philokalia-termos:synago:start|synago]], EPISYNAGO = REUNIR, JUNTAR
+Philokalia-Termos — synago, EPISYNAGO = REUNIR, JUNTAR
 synago = reunir; episynago = juntar; syllego = juntar; trygao = reunir, armazenar; systrepho = juntar; athroizo = juntar; synathroizo = juntar; episynagoge = ajuntamento; epathroizomai = ser juntado ainda mais.
-No NT synago aparece 59 vezes, (sendo 24 em Mt, 5 em Mc, 6 em Lc e 7 em Jo). Em Mt, o reunir se refere a pessoas ou coisas; há referências frequentes ao congregar-se dos líderes religiosos. Em Jo, foram “recolhidas” as sobras depois dos cinco mil terem sido alimentados; os obreiros cristãos “ajuntam” frutos, e amissão do [[biblia:figuras:nt-personagens:cristo:start|Cristo]] é “reunir” em um só corpo os filhos de [[biblia:figuras:divindade:deus:start|Deus]]. Jesus muitas vezes “reúne” seus discípulos.
+No NT synago aparece 59 vezes, (sendo 24 em Mt, 5 em Mc, 6 em Lc e 7 em Jo). Em Mt, o reunir se refere a pessoas ou coisas; há referências frequentes ao congregar-se dos líderes religiosos. Em Jo, foram “recolhidas” as sobras depois dos cinco mil terem sido alimentados; os obreiros cristãos “ajuntam” frutos, e amissão do Cristo é “reunir” em um só corpo os filhos de Deus. Jesus muitas vezes “reúne” seus discípulos.
 episynago ocorre no lamento de Jesus sobre Jerusalém., nas passagens escatológicas que falam do “ajuntamento” dos eleitos, e para a ação das multidões que se “juntavam em torno de Jesus.
 ----
-Roberto Pla: [[gnosticismo:bnh:evangelho-de-tome:start|Evangelho de Tomé]] - [[gnosticismo:bnh:evangelho-de-tome:logion-106:start|Logion 106]]
+Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 106
 É bem sabido que o propósito principal de Jesus, e por isso o do evangelho, foi: “reunir em um aos filhos de Deus que estavam dispersos”. Convém entender que “os filhos de Deus” aos que o texto joanico se refere são as partículas de luz, a gota de espírito de cada homem que é seu verdadeiro Ser essencial — a essência da alma — e que em cada um de nós permanece “separado” pela ação de signo egocêntrico das paredes da alma. Derrubar esse cativeiro, por essencialização da alma, é a primeira forma de unidade.
@@ Linha 17: / Linha 17: @@
 Com um mesmo sentido de unidade “em espírito” deve referir-se Jesus à simbólica Jerusalém celestial quando saiu dele aquele grito que era um lamento real e não uma apóstrofe, como se supôs por muitos: “Quantas vezes quis reunir a teus filhos, como uma galinha reúne a seus pintos soba as asas, e não havias querido!”.
-Não há dúvida que segundo o ensinamento de Jesus, a reunião, o ser “um” de todos os filhos de Deus, é correlativa da união destes em um só Espírito, no [[biblia:figuras:pai-mae-filho:filho:start|Filho]] do homem; e essa união, por sua vez, é também a união com o Pai, por quanto o Pai e o Filho do homem “são um”.
+Não há dúvida que segundo o ensinamento de Jesus, a reunião, o ser “um” de todos os filhos de Deus, é correlativa da união destes em um só Espírito, no Filho do homem; e essa união, por sua vez, é também a união com o Pai, por quanto o Pai e o Filho do homem “são um”.
 Para explicar o sentido verdadeiro desta união de triplo signo que só tem cumprimento na união perfeita, emprega Jesus várias locuções distintas (vide União).