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 ===== PHRONESIS =====
-[[philokalia:philokalia-termos:start|Philokalia-Termos]] — [[philokalia:philokalia-termos:phronesis:start|phronesis]] = PRUDÊNCIA, SABEDORIA PRÁTICA, COMPREENSÃO, ENTENDIMENTO
+Philokalia-Termos — phronesis = PRUDÊNCIA, SABEDORIA PRÁTICA, COMPREENSÃO, ENTENDIMENTO
-VIDE: [[philokalia:philokalia-termos:enkrateia:start|enkrateia]], [[philokalia:philokalia-termos:andreia:start|andreia]], [[philokalia:philokalia-termos:sophrosyne:start|sophrosyne]], [[philokalia:philokalia-termos:hagneia:start|hagneia]], SYNDERESIS
+VIDE: enkrateia, andreia, sophrosyne, hagneia, SYNDERESIS
 Perenialistas: PRUDÊNCIA
-[[evangelho-de-jesus:start|Evangelho de Jesus]]:
+Evangelho de Jesus:
 phronesis
-E irá adiante dele no espírito e virtude de [[biblia:tipologia:elias:start|Elias]], para converter os corações dos [[philokalia:philokalia-termos:pais:start|pais]] aos filhos, e os rebeldes à prudência (phronesis) dos justos, com o fim de preparar ao Senhor um povo bem disposto. (Lc 1:17)
+E irá adiante dele no espírito e virtude de Elias, para converter os corações dos pais aos filhos, e os rebeldes à prudência (phronesis) dos justos, com o fim de preparar ao Senhor um povo bem disposto. (Lc 1:17)
 Em quem temos a redenção pelo seu sangue, a remissão das ofensas, segundo as riquezas da sua graça, Que ele fez abundar para conosco em toda a sabedoria e prudência (phronesis); (Efe 1:7-8)
 phronema
-Porque os que são segundo a carne inclinam-se para as coisas (phronema) da carne; mas os que são segundo o Espírito para as coisas do Espírito. Porque a inclinação (phronema) da carne é morte; mas a inclinação (phronema) do Espírito é vida e paz. Porquanto a inclinação da carne é inimizade contra [[biblia:figuras:divindade:deus:start|Deus]], pois não é sujeita à lei de Deus, nem, em verdade, o pode ser. (Rom 8:5-7)
+Porque os que são segundo a carne inclinam-se para as coisas (phronema) da carne; mas os que são segundo o Espírito para as coisas do Espírito. Porque a inclinação (phronema) da carne é morte; mas a inclinação (phronema) do Espírito é vida e paz. Porquanto a inclinação da carne é inimizade contra Deus, pois não é sujeita à lei de Deus, nem, em verdade, o pode ser. (Rom 8:5-7)
 phroneo
-Ele, porém, voltando-se, disse a [[biblia:figuras:nt-personagens:discipulos:pedro:start|Pedro]]: Para trás de mim, [[biblia:tipologia:satanas:start|Satanás]], que me serves de [[evangelho-de-jesus:logia-jesus:logia-jesus:escandalo:start|escândalo]]; porque não compreendes (phroneo) as coisas que são de Deus, mas só as que são dos homens. (Mt 16:23)
+Ele, porém, voltando-se, disse a Pedro: Para trás de mim, Satanás, que me serves de escândalo; porque não compreendes (phroneo) as coisas que são de Deus, mas só as que são dos homens. (Mt 16:23)
 phronimos
-Todo aquele, pois, que escuta estas minhas palavras, e as pratica, assemelha-lo-ei ao homem prudente (phronimos), que edificou a sua casa sobre a rocha; (Mt 7:24) — vide [[evangelho-de-jesus:parabolas-evangelicas:casa-sobre-rocha:start|Casa sobre rocha]]
+Todo aquele, pois, que escuta estas minhas palavras, e as pratica, assemelha-lo-ei ao homem prudente (phronimos), que edificou a sua casa sobre a rocha; (Mt 7:24) — vide Casa sobre rocha
 === Filosofia Antiga ===
-António Caeiro: A [[philokalia:philokalia-termos:arete:start|arete]] COMO POSSIBILIDADE EXTREMA DO HUMANO
+António Caeiro: A arete COMO POSSIBILIDADE EXTREMA DO HUMANO
-O nosso percurso visa o isolamento do ponto de vista da consciência situacional (phronesis), enquanto a apercepção intuitiva ([[philokalia:philokalia-termos:aisthesis:start|aisthesis]]) do momento oportuno ([[philokalia:philokalia-termos:kairos:start|kairos]]) e da condição de possibilidade de fazer a escolha antecipada (proairesis), que é decisiva para a resolução de uma determinada situação humana ([[philokalia:philokalia-termos:praxis:start|praxis]]) identificada como uma movimentação (kinesis) em direção à completude teleiosis) e à possibilidade de passar bem (eupraxia). A excelência situacional (phronesis) corresponde, portanto, à perspectiva que põe a descoberto a possibilidade da excelência (arete) da situação humana (praxis).
+O nosso percurso visa o isolamento do ponto de vista da consciência situacional (phronesis), enquanto a apercepção intuitiva (aisthesis) do momento oportuno (kairos) e da condição de possibilidade de fazer a escolha antecipada (proairesis), que é decisiva para a resolução de uma determinada situação humana (praxis) identificada como uma movimentação (kinesis) em direção à completude teleiosis) e à possibilidade de passar bem (eupraxia). A excelência situacional (phronesis) corresponde, portanto, à perspectiva que põe a descoberto a possibilidade da excelência (arete) da situação humana (praxis).
-[[philokalia:larchet:start|Jean-Claude Larchet]]: [[philokalia:larchet:philokalia-therapeutes:terapeutica-das-doencas-espirituais:start|TERAPÊUTICA DAS DOENÇAS ESPIRITUAIS]] — PRUDÊNCIA
+Jean-Claude Larchet: TERAPÊUTICA DAS DOENÇAS ESPIRITUAIS — PRUDÊNCIA
 Versão francesa
 A ordem justa da inteligência.
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-[[medievo:isidoro:start|Isidoro de Sevilha]]: SANTO ISIDORO DE SEVILHA ETIMOLOGIAS
+Isidoro de Sevilha: SANTO ISIDORO DE SEVILHA ETIMOLOGIAS
 Prudente (prudens), como se disséssemos que alguém vê adiante (porro videns).
-[[medievo:lulio:start|Raimundo Lulio]]: PRUDENTIA
+Raimundo Lulio: PRUDENTIA
-[[estudos:nicoll:start|Maurice Nicoll]]: [[evangelho-de-jesus:parabolas-evangelicas:mordomo-infiel:start|Mordomo Infiel]]
+Maurice Nicoll: Mordomo Infiel
 Se dice del mayordomo que obró discretamente. La versión griega emplea la palabra phronimos, Y es importante que se la entienda. Significa poseer presencia de ánimo, ser avisado, tener discernimiento práctico y ser rápido para obrar inteligentemente. En la parábola de las diez vírgenes se expresa que cinco eran phronimoi (la traducción castellana dice discretas) y cinco eran morai. La palabra phronimos se da muy a menudo en los Evangelios, y siempre con un sentido esencialmente importante. En Mateo, XXIV, se emplea aludiendo a un siervo (en la versión castellana aparece el término 'prudente') que ha de velar, mantenerse despierto, para que no roben la casa de su señor. '¿Quién pues es el siervo fiel y prudente al cual puso su señor sobre su familia... ?, etc.'
-Phronimos es una palabra que se usa en los Evangelios de un modo muy especial, y que se refiere a una cualidad que las gentes que quieren seguir la enseñanza de [[biblia:figuras:nt-personagens:cristo:start|Cristo]] han de tener. Se destaca esto con claridad en la parábola del hombre que edifica su casa sobre la peña y el que la edifica sobre arena. Jesús dice (Mateo, VII, 24): "Cualquiera pues que me oye estas palabras y las hace, le compararé a un hombre prudente (en griego, phronimos), que edificó su casa sobre la peña y descendió la lluvia y vinieron rios, y soplaron vientos y combatieron aquella casa y no cayó...' Aquí phronimos es prudente y en la parábola del mayordomo infiel es discreto. En el original griego ambos son phronimos. Con este y otros muchos ejemplos que podrían atarse nos es posible ver que se trata de algo técnico y de la mayor importancia en el lenguaje que Jesús emplea. Indica una elevada cualidad en el mayordomo, y que se hace manifiesta en el momento preciso y de un modo cierto, correcto. El mayordomo obró de un modo conscientemente inteligente. Obró de una manera consciente.
+Phronimos es una palabra que se usa en los Evangelios de un modo muy especial, y que se refiere a una cualidad que las gentes que quieren seguir la enseñanza de Cristo han de tener. Se destaca esto con claridad en la parábola del hombre que edifica su casa sobre la peña y el que la edifica sobre arena. Jesús dice (Mateo, VII, 24): "Cualquiera pues que me oye estas palabras y las hace, le compararé a un hombre prudente (en griego, phronimos), que edificó su casa sobre la peña y descendió la lluvia y vinieron rios, y soplaron vientos y combatieron aquella casa y no cayó...' Aquí phronimos es prudente y en la parábola del mayordomo infiel es discreto. En el original griego ambos son phronimos. Con este y otros muchos ejemplos que podrían atarse nos es posible ver que se trata de algo técnico y de la mayor importancia en el lenguaje que Jesús emplea. Indica una elevada cualidad en el mayordomo, y que se hace manifiesta en el momento preciso y de un modo cierto, correcto. El mayordomo obró de un modo conscientemente inteligente. Obró de una manera consciente.
 Muchos comentaristas afirman que la palabra sólo quiere decir prudente, pero significa muchísimo más.